五行，全四象，不調停火候，間斷如閒

名句出處

出自宋代葛長庚的《滿庭芳》

全文：
鼎用乾坤，藥須烏兔，恁時方鍊金丹。
水中虎吼，火里赤龍蟠。
況是兌鉛震汞，自元谷、上至泥丸。
些兒事，坎離復垢，返老作童顏。
五行，全四象，不調停火候，間斷如閒。
六天罡所指，玉出崑山。
不動纖毫雲雨，頃刻處、直透三關。
黃庭內，一陽來復，丹就片時間。

葛長庚詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

五行

(1) 指金、木、水、火、土,古人認為這五種物質構成世界萬物,中醫用五行說明生理、病理上的種種現象,迷信的人用五行推算人的命運

(2) 見“五常”

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻 註：“四象，四時也。” 高亨 註：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 註：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方白*虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。 清 龔自珍 《五經大義終始論》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。 清 方以智 《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩 曰：六書當分六體。 班固 雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”

不調

(1).不協調。《漢書·元帝紀》：“陰陽不調，黎民饑寒。”《後漢書·章帝紀》：“比年陰陽不調，飢饉屢臻。”

(2).特指音調不和諧。《韓非子·難三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不調，弄不明， 中期 之任也。”《漢書·董仲舒傳》：“竊譬之，琴瑟不調甚者，必解而更張之，乃可鼓也。”

(3).與人合不來。《楚辭·東方朔＜七諫·謬諫＞》：“不論世而高舉兮，恐操行之不調。” 王逸 註：“調，和也……恐不知於俗而見憎於眾也。”

(1).未得升遷。《漢書·張安世傳》：“有郎功高不調。” 顏師古 註：“調，選也。”

(2).猶言不才。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“時京城不調少年相效，謂之拍彈。” 宋 王禹偁 《謝賜侄男大理評事表》：“伏以法寺美官，聖朝好爵，凡雲選授，必擇器能。豈期不調之材，遽忝起家之命。” 宋 范仲淹 《與中舍書》：“如子弟不調，或在襄邑作過逃來，即發遣他去，恐相負累，請仔細相度。”

火候

(1) 燒火的火力強弱和時間長短

做菜時要掌握火候

(2) 比喻修養的程度

他的演技還不到火候

(3) 比喻關健時刻

正在戰鬥的火候上,援軍趕到了

間斷

連續的事情中斷

這個實驗不能間斷