聞之七日集靈台，王母帶垂靈飛綬

名句出處

出自清代乾隆的《詠漢玉屏風疊舊作韻》

全文：
弘璧夷玉兩序間，三棘六異千年右。
諸侯良寶無過斯，詎若寶賢以為友。
孚尹比德時或珍，如乾六爻無一偶。
玉屏方廣遺炎靈，撫之光澤不留手。
溫室秘賞閱三朝，寓意匪誇弗脛走。
東坡至人有至言，世人安得如汝壽。
星為含譽云為卿，我則成詩今復久。
爾時書題借詞臣，自審臨池腕力醜。
彈指凡八異春秋，重吟聊命墨卿黝。
琬琰終合付鐫華，咄哉瑰質滄桑守。
章草鍾隸已瞠乎，那能更進辨科斗。
聞之七日集靈台，王母帶垂靈飛綬。
雙成子登侍東西，觴酌麻姑所進酒。
詼諧白髮乃小兒，瞿瞿何來竊窺牖。
交梨火棗仙得餐，斯以贈帝帝拜受。
什襲百代天府琛，好惡何常惟知誘。
嗅人遺制在周官，筆翰休論類楓柳。

乾隆詩詞大全

參考注釋

集靈台

(1). 唐 時台名。在 長生殿 側。《舊唐書·玄宗紀下》：“新成 長生殿 ，名 集靈臺 ，以祀天神。”

(2). 漢 時台名。 唐 李商隱 《漢宮詞》：“青雀西飛竟未迴，君王長在 集靈臺 。” 馮浩 箋註：“《三輔黃圖》： 集靈宮 、 集仙宮 、 存仙殿 、 望仙臺 ，皆 武帝 宮觀名，在 華陰縣 界。按： 唐 亦有 集靈臺 ，即 華清宮 長生殿 側，見《舊書紀》。此則用 漢 事。”參見“ 集靈宮 ”。

王母

(1).祖母。《禮記·曲禮下》：“祭王父，曰皇祖考，王母曰皇祖妣。”《南史·宋臨川烈武王道規傳》：“豈得以荒耄之王母，等行路之深讎。” 清 劉大櫆 《鄉飲大賓金君傳》：“﹝君﹞嘗以王母葬地不吉，遂極青鳥之書，卒得改葬如吉卜。”

(2).稱上古時代的女首領。《易·晉》：“受茲介福，於其王母。” 王弼 註：“母者，處內而成德者也。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“這王母二字並不是祖母，也不是王與母，更不是所謂 西王母 ，應該就是女酋長。”

(3).神話傳說中一個地位崇高的女神。 漢 張衡 《思玄賦》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢。” 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“西望 瑤池 降 王母 ，東來紫氣滿 函關 。” 元 王子一 《誤入桃源》第二折：“咱兩個奉 王母 仙旨，將這仙桃來獻 桃源洞 二仙子。” 明 何景明 《遊獵篇》詩：“ 犇戎 造父 兩為佐，大人 王母 遙相待。”《新民歌三百首·踏上梯田上雲霄》：“踏上梯田上雲霄，去摘 王母 大蟠桃。”

(4).鳥名。 唐 杜甫 《玄都壇歌》：“子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻。” 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一：“﹝ 杜子美 《玄都壇歌》雲﹞‘王母晝下雲旗翻’，説者多不曉王母，或以為 瑤池 之 金母 也。中官 陳彥和 言…… 蜀 中貢一種鳥，狀如燕，色紺翠，尾甚多而長，飛則尾開，顫裊如兩旗，名曰王母。則 子美 所言，乃此禽也。”後世官妓之帔子狀如王母鳥飛時尾開之形，故以指官妓。 元 楊顯之 《酷寒亭》楔子：“我當了三年王母，如今納了官衫帔子，改嫁良人去也。”

靈飛

(1).指修身養生之術。 南朝 宋 鮑照 《藥奩銘》：“水玉出煙，靈飛生光。” 錢振倫 註：“《漢武內傳》：‘求道益命，皆須五帝六甲靈飛之術，六丁六壬名字之號。’”

(2).道教經典《靈飛經》的省稱。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五一：“今夕《靈飛》何甲子？ 上清 齋設記心頭。” 劉逸生 註：“今晚在道家的經典算是什麼日辰呢？《靈飛》，道教經典中有《上清靈飛六甲真文經》。”參見“ 靈飛經 ”。

(3).仙人腰帶名。《漢武帝內傳》：“ 王母 上殿……光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍。”《雲笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飛錦羅帬、鳳文錦帔，帶靈飛紫綬。”

(4).仙童名。《雲笈七籤》卷五三：“從靈飛仙童三十九人，下治兆身洞房宮中。”《雲笈七籤》卷八十：“靈飛秀太微，玉女翠朱瓊，窈窕飛空出，飄飄乘空生。”

(5).謂得道成仙。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》：“大則靈飛羽化，小則輕強無疾，以存其身，即而効之也。”