石以為杵臼，玉以為彝器

名句出處

出自清代乾隆的《喻言三首·其一》

全文：
物以少為貴，亦以貴招議。
白石與白玉，未始非一類。
石以為杵臼，玉以為彝器。
人情每視石，泛泛無他計。
於玉乃不然，睨視求瑕備。
以此例其凡，吁哉可知畏。

乾隆詩詞大全

參考注釋

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

杵臼

(1).杵與臼。舂搗糧食或藥物等的工具。《六韜·農器》：“戰攻守御之具盡在於人事：耒耜者，其行馬蒺藜也……钁鍤斧鋸杵臼，其攻城器也。” 北魏 酈道元 《水經注·河水四》：“東廂石山猶傳杵臼之跡。庭中亦有舊宇處，尚髣髴前基。” 唐 杜甫 《九成宮》詩：“蒼石八百里，崖斷如杵臼。”

(2).以杵搗臼。《漢書·楚元王劉交傳》：“二人諫，不聽，胥靡之，衣之赭衣，使杵臼碓舂於市。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“高肱舉杵，正身而舂之。”《南史·宋紀上·武帝》：“明日復至洲，里聞有杵臼聲，往覘之，見童子數人皆青衣，於榛中擣藥。” 唐 張籍 《太白老人》詩：“洞裡仙家常獨往，壺中靈藥自為名。春泉四面遶茅屋，日日唯聞杵臼聲。”《當代》1984年第3期：“噸，噸－咚……沉悶的杵臼聲，似乎從 瀘沽湖 底，從 獅子山 肚子裡滾來。”

(3).指 春秋 晉 人 公孫 杵臼 。 晉景公 佞臣 屠岸賈 殘殺世卿 趙氏 全家，滅其族，復大索 趙氏 遺腹孤兒。 趙氏 門客 公孫杵臼 捨出生命保全了 趙氏 孤兒。事見《史記·趙世家》。 明 何景明 《下宮行》：“千金詐賣 趙氏 子，真孤乃存 杵臼 死。”

(4).借為別人保全後嗣的人。 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“但憐此褓中物，恐墜宗祧。君義士，能為我 杵臼 否？”

彝器

古代宗廟常用的青銅祭器的總稱。如鍾、鼎、尊、罍、俎、豆之屬。《左傳·襄公十九年》：“且夫大伐小，取其所得以作彝器。” 杜預 註：“彝，常也。謂鐘鼎為宗廟之常器。”《國語·楚語下》：“采服之儀，彝器之量。” 韋昭 註：“彝，六彝；器，俎豆。”《漢書·五行志中之上》：“諸侯之封也，皆受明器於王室，故能薦彝器。” 顏師古 註：“彝器，常可寶用之器也。”《資治通鑑·晉安帝義熙十三年》：“ 裕 收 秦 彝器、渾儀、土圭、記里鼓、指南車送詣 建康 。” 清 錢泳 《履園叢話·藝能·銅匠》：“鑄銅之法， 三代 已備，鼎鐘彝器，制度各殊。”