九還七返定三才，開闢抽添盡藉媒

薛道光《還丹復命篇·其二十一·七言三十首》

名句出處

出自宋代薛道光的《還丹復命篇·其二十一·七言三十首》

全文：
九還七返定三才，開闢抽添盡藉媒。
四象包含歸戊己，精勤十月產嬰孩。

薛道光詩詞大全

參考注釋

九還

(1).猶九轉。唐呂岩《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元李好古《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。葉玉森《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

三才

(1).天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢王符《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元王實甫《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“世以天*皇地皇人皇為三皇者，列三才開始之序，繼以有巢燧人伏羲神農者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”

(2).三位齊名之才人。(1)指晉之潘滔、劉輿、裴邈。《晉書·劉輿傳》：“時稱越府有三才：潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。”(2)指北齊之溫子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與濟陰溫子昇、河間邢子才齊譽，世號三才。”

(3).三種材料。清納蘭性德《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”