還丹復命篇·其二十一·七言三十首

作者：薛道光朝代：宋代

原文

九還七返定三才，開闢抽添盡藉媒。

四象包含歸戊己，精勤十月產嬰孩。

詩詞問答

問：《還丹復命篇·其二十一·七言三十首》的作者是誰？答：薛道光
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押灰韻

2. 按：原序雲作于靖康元年，五言十六首，以表二八一斤之數，七言三十首，以表三十日之大功。

參考注釋

九還

(1).猶九轉。唐呂岩《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元李好古《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。葉玉森《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

三才

(1).天、地、人。《易·說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。” 漢王符《潛夫論·本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。” 元王實甫《西廂記》第五本第三折：“當日三才始判，兩儀初分。” 魯迅《漢文學史綱要》第一篇：“世以 * 地皇人皇為三皇者，列三才開始之序，繼以有巢燧人伏羲神農者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”

(2).三位齊名之才人。(1)指晉之潘滔、劉輿、裴邈。《晉書·劉輿傳》：“時稱越府有三才：潘滔大才，劉輿長才，裴邈清才。”(2)指北齊之溫子昇、邢子才、魏收。《北史·魏收傳》：“﹝ 魏收 ﹞與濟陰溫子昇、河間邢子才齊譽，世號三才。”

(3).三種材料。清納蘭性德《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”

開闢

(1) 打通;開拓

開闢光輝的未來

(2) 創立

開闢航線

(3) 開辦

開闢專欄

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻註：“四象，四時也。” 高亨註：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨註：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐呂岩《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》孔穎達疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方 * ，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。清王夫之《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。清龔自珍《五經大義終始論》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。清方以智《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩曰：六書當分六體。班固雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”

包含

(1) 裡邊含有

這個法案包含幾條新條款

(2) 同“包涵”。寬容,原諒

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戊己

(1).指一旬中的戊日和己日。《禮記·月令》：“﹝季夏之月﹞中央土，其日戊己。” 鄭玄註：“戊之言茂也，己之言起也。日之行四時之間，從黃道，月為之佐。至此萬物皆枝葉茂盛。其含秀者，抑屈而起，故因以為日名焉。”《呂氏春秋·季夏》：“中央土，其日戊己。” 高誘註：“戊己，土日。土，王中央也。”《事類賦》卷十九引晉張華《博物志》：“鷰戊己日不銜泥塗巢，此非才智，自然得之。” 晉葛洪《抱朴子·至理》：“適偶有所偏解，猶鶴知夜半，燕知戊己，而未必達於他事也。”

(2).古以十乾配五方，戊己屬中央，於五行屬土，因以“戊己”代稱土。宋蘇軾《思無邪齋贊》：“培以戊己，耕以赤蛇。”

(3).見“ 戊己校尉 ”。