息徒雙樹下，揖客一尊同

名句出處

出自明代李雲龍的《楊元孺都督移鎮狼山招集海珠寺即席贈別》

全文：
玉帳迎春發，翩翩向海東。
桃花初躍馬，楊葉待彎弓。
兩岸牙旗影，中流畫角風。
息徒雙樹下，揖客一尊同。
劍喜雌雄合，詩誇競病工。
停箏佇素月，把酒送歸鴻。
淮海長天外，滄溟一望通。
先聲播狼島，清嘯徹蛟宮。
鵝鸛呼天外，黿鼉拜浪中。
滄溟從此去，鵬路正無窮。

李雲龍詩詞大全

參考注釋

息徒

休整步卒。 三國 魏 嵇康 《贈秀才入軍》詩之十四：“息徒蘭圃，秣馬 華山 。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“天子乃輟駕迴慮，息徒解裝。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效鮑昭＜戎行＞》：“息徒稅征駕，倚劍臨八荒。”

雙樹

娑羅雙樹。也稱雙林。為 釋迦牟尼 入滅之處。《大般涅槃經》卷一：“一時佛在 拘施郡城 ，力士生地， 阿利羅跋提 河邊，娑羅雙樹間……二月十五日大覺世尊將欲湼槃。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳》卷八：“夫至理無言，玄致幽寂……所以 浄名 杜名於方丈， 釋迦 緘默於雙樹，將致理致淵寂，故聖為無言。”

揖客

(1).長揖不拜之客。《史記·汲鄭列傳》：“大將軍 青 既益尊，姊為皇后，然 黯 與亢禮。人或説 黯 曰：‘自天子欲羣臣下大將軍，大將軍尊重益貴，君不可以不拜。’ 黯 曰：‘夫以大將軍有揖客，反不重邪？’大將軍聞，愈賢 黯 。”《南齊書·蔡約傳》：“大將軍有揖客，復見於今。”《續資治通鑑·宋真宗鹹平二年》：“﹝ 曹彬 ﹞位兼將相，不以等威自異，造其門者，皆為揖客。”

(2).向客拱手為禮。 漢 揚雄 《解嘲》：“當今縣令不請士，郡守不迎師，羣卿不揖客。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·青城老澤》：“少頃，設麥飯一鉢，菜羹一盤，當席間環以小椀，揖客共食。” 陳子范 《游蟂磯》詩：“山如揖客迎孤槳，身似勞人羨野鷗。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”