得伴閒雲淨土來，束書移傍講經台

名句出處

出自明代吳元良的《寺寓》

全文：
得伴閒雲淨土來，束書移傍講經台。
旃檀香逐薰風散，只樹花沾法雨開。
靜絕喜同僧入定，禪棲聊免俗相猜。
無端清夜多歸夢，未了塵緣亦自哀。

吳元良詩詞大全

參考注釋

閒雲

亦作“閒雲”。悠然飄浮的雲。 唐 王勃 《滕王閣》詩：“閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” 唐 李白 《贈丹陽橫山周處士惟長》詩：“當其得意時，心與天壤俱。閒雲隨舒捲，安識身有無。” 明 張居正 《答藩伯王麟洲書》：“人情世路，誠為嶮巇，而昆仲之畏懼，亦已甚矣。閒雲出岫，倦翼投林，何容心於意必乎！”

淨土

佛教指沒有塵世庸俗氣的清淨世界

束書

(1).猶負籍。 唐 方乾 《送班主簿入謁荊南韋常侍》詩：“束書成遠去，還計莫經春。倒篋唯求醉，登舟自笑貧。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷十：“ 夢錫 抱學有才……束書渡 淮 至 廣陵 ，謁先主，辟置門下。”

(2).收起書籍。謂把書擱置一邊。 宋 蘇軾 《李氏山房藏書記》：“近歲市人，轉相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙……而後生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？” 明 唐順之 《書丁近齋示孫卷後》：“今益衰且病，精力日減，於是經年束書不一觀。”

講經

(1).講說儒家經義。《晉書·禮志下》：“ 魏 正始 中， 齊王 每講經遍，輒使太常釋奠先聖先師於辟雍，弗躬親。”《新唐書·儒學傳上·孔穎達》：“帝幸太學觀釋菜，命 穎達 講經。畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。” 清 黃宗羲 《陳夔獻墓志銘》：“於嗟 夔獻 ，立會講經，十年之後，人物崢嶸。”

(2).講說佛教經典。舊日法會講經，以繁複的儀式開始，而後由都講唱經題和經文，講師講說經義。後來的俗講仍沿用此一程式，發展為變文，始由一人講唱。《正*法華經·安行品》：“佛語傅首曰：‘菩薩先處二法乃應講經：一曰威儀，二曰禮節。’” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·崇真寺》：“講經者心懷彼我，以驕凌物，比丘中第一麤行。”

(3).指講說道教經義。 清 焦循 《送郡太守尹公歸里序》：“縣役 聶兆何 者，詭稱道士，率妻子占據 東嶽廟 ，講經高會，誘婦女入寺，里之愚民，不惜供以錢粟。”