夷狄有君諸夏無，夫子亦曾三致吁

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其二·法曲（美列聖正華聲也）》

全文：
法曲法曲中和樂，五音宮商徵羽角，郊廟朝堂之所作。
法曲法曲非霓裳，鄭衛之音豈洋洋，宋明已失無論唐。
法曲法曲奏中肅，大廈之傾支一木，幸而未致失其鹿。
法曲法曲天寶末，以夷亂華胡犯闕，明皇幸蜀遭播越。
東夷西夷子輿言，舜文王豈非聖賢。
諸馮岐周之樂惜已佚，借問何以亂華焉。
夷狄有君諸夏無，夫子亦曾三致吁。
而況四夷之樂舞於庭，為有虞氏治之徵。
予謂明皇不寵林甫國忠及妃子，雖日奏夷樂，彼哉祿山無反理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

夷狄

(1).古稱東方部族為 夷 ，北方部族為 狄 。常用以泛稱除華夏族以外的各族。《論語·八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也。”《漢書·蕭望之傳》：“聖王之制，施德行禮，先京師而後諸夏，先諸夏而後夷狄。” 宋 王安石 《河北民》詩：“家家養子學耕織，輸與官家事夷狄。” 魯迅 《墳·論“他*媽*的！”》：“ 唐 以後，自誇族望的風氣漸漸消除；到了 金 元 ，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”

(2).指邊遠少數民族地區。《國語·鄭語》：“或在王室，或在夷狄，莫之數也。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“其子孫甚多，散處中國夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聶夷中 《行路難》詩：“莫言行路難，夷狄如中國。”

(3).視為夷狄。《公羊傳·桓公十五年》：“皆何以稱人？夷狄之也。”《公羊傳·僖公三十三年》：“其謂之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十國世家年譜論》：“以 五代 之君而視 十國 ，夷狄之則未可也。”

諸夏

(1). 周 代分封的中原各個諸侯國。泛指中原地區。《左傳·閔公元年》：“諸夏親暱，不可棄也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·觀德》：“滅國十五有餘，獨先諸夏， 魯 晉 俱諸夏也。”

(2).指 中國 。 明 王鏊 《震澤長語·音韻》：“ 瞿曇 之書，能入諸夏，而 宣尼 之書，不能至 跋提河 者，以聲音之道障閡耳。” 郭沫若 《歸去來·由日本回來了》：“欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠賦此詩。”

夫子

(1) 古時對男子的尊稱

(2) 舊時稱呼學者或老師

公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》

願夫子輔吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 舊時稱自己的丈夫

夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德。——《後漢書·列女傳》

(4) 稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意)

(5) 孔門的學生對孔子的稱呼