自知窮達理一致，不管衣巾走塵坌

名句出處

出自元代張仲深的《贈茜涇張伯起》

全文：
厥初何人鑿混沌，一氣周流自融渾。
秘樞密運陰陽根，萬化生成靡增損。
弛張忽有一毫沴，峙者不墮流者紊。
乃知調燮在宰衡，手握乾綱契深懇。
若人戴履參為三，氣志在躬知默吻。
和則榮衛生絪縕，戻則疲癃雜憂忿。
政如陰陽有驕蹇，必假良醫一詳診。
欲探六脈致調和，曷審三因正標本。
張君明醫繼五世，究心深入岐黃閫。
濟生自有神聖功，立志豈伊庸俗混。
窮當衛世康斯民，達則調元思補袞。
自知窮達理一致，不管衣巾走塵坌。
我生於世竟無補，從此因君當發憤。
致身未斷出處期，尚抱遺經作儒隱。

張仲深詩詞大全

參考注釋

自知

認識自己;自己明了

達理

(1).通達事理；懂道理。《呂氏春秋·不屈》：“察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎斯道矣。” 隋 王通 《中說·事君》：“ 陳思王 可謂達理者也，以天下讓，時人莫之知也。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“ 林公 見他説得達理，只得唯唯而退。”

(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達理也，聖人之所保守也。” 明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實孫而顧歸之，天下之達理也。”

(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達理。”

(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實。是為了後人鑑戒，所以也求達理。”

一致

沒有分歧

不管

(1)

不顧,不被相反的力量阻塞或阻止;無視不利的結果

不管身體好壞,他都工作到深夜

(2)

連詞。表示在任何條件或情況下結果都不會改變,後面常有副詞“都”“總”“也”等跟他呼應

只看到他的一些缺點,認為這些缺點在他身上是不可饒恕的,而不管這些缺點在別人身上的情況如何

衣巾

(1).衣服和佩巾。語本《詩·鄭風·出其東門》：“縞衣綦巾。” 余冠英 註：“‘巾’，佩巾也。” 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“弟兄俱簪笏，新婦儼衣巾。”

(2).衣服和頭巾。 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“虛容遺劍佩，實貌戢衣巾。” 唐 白居易 《酬牛相公兼呈夢得》詩：“夜涼枕簟滑，秋燥衣巾輕。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“小生衣巾，扮 吳應箕 上。”

(3).指裝殮死者的衣服與單被。《宋史·宋祁傳》：“自為誌銘及《治戒》以授其子：‘三日斂，三月葬，慎無為流俗陰陽拘忌也。棺用雜木，漆其四會，三塗即止，使數十年足以臘吾骸、朽衣巾而已。毋以金銅雜物置冢中。’”參見“ 衣衾 ”。

(4).指青領衣和方巾。 明 清 時的秀才服式。《儒林外史》第十七回：“直到四五日後， 匡超人 送過宗師，才回家來，穿著衣巾，拜見父母。”

(5).借指秀才的資格和待遇。 清 李漁 《憐香伴·隨車》：“當初只因娘子沒正經，惹出那場大禍，革去了我的衣巾，如今纔掙得一件青袍上身，又不要去招災惹禍。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·損陰騭除名》：“此卷係抄襲 陳勾山 舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名。”

塵坌

(1).灰塵，塵土。《續資治通鑑·宋神宗元豐四年》：“在班殿直 劉歸仁 率眾南奔，相繼而潰。入塞者三萬人，塵坌四起，居人駭散。” 明 謝肇淛 《五雜俎·天部一》：“一日，天大風，晦冥良久，既霽，於塵坌中得一好女子。” 清 黃宗羲 《永樂寺碑記》：“污邪市井，未嘗擇地，塵坌滿室，但供邨婦里老之游息。”

(2).塵俗；世俗之人。 唐 呂岩 《七言》詩之四：“藥就功成身羽化，更拋塵坌出凡流。” 宋 蘇舜欽 《和鄰幾登緐台塔》詩：“迥然塵坌隔，頓覺襟抱舒。” 明 宋濂 《蘭隱亭記》：“ 華卿 性清脩，不與塵坌交，並皦皦然屹立物外。”

(3).比喻卑下的處境或微賤之物。 明 徐霖 《繡襦記·厭習風塵》：“老身 李大媽 是也，本係 劍南 人氏，不幸夫主早亡，失身塵坌，流寓 長安 。” 明 屠隆 《曇花記·辭家訪道》：“煙姿霞韻，也應知生來往因，把金章紫綬看塵坌。”