雁盪龍湫疲應接，夢魂何暇到南湖

名句出處

出自清代汪仲鈖的《讀谷原清隱庵感舊詩卻寄溫州·其三》

全文：
沖寒去喚隔江䒀，眠食他州勝舊無。
射圃將軍陪緩帶，經齋弟子對肥壺。
靈丹或許陶公乞，麗句還從謝客摹。
雁盪龍湫疲應接，夢魂何暇到南湖。

汪仲鈖詩詞大全

參考注釋

龍湫

雁盪山著名的大瀑布

應接

(1) 應酬,接待

熱情應接

(2) 應付

從容應接

(3) 呼應

書法家講究字的點畫要互相應接

(4) 照應

自相應接

夢魂

古人以為人的靈魂在睡夢中會離開肉體，故稱“夢魂”。 唐 劉希夷 《巫山懷古》詩：“頽想臥瑤席，夢魂何翩翩。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“春悄悄，夜迢迢，碧雲天共 楚 宮遙。夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過 謝 橋。” 元 薩都剌 《木蘭花慢·彭城懷古》詞：“ 楚 歌八千兵散，料夢魂應不到 江 東。” 清 沉復 《浮生六記·閨房記樂》：“自別 滄浪 ，夢魂常繞。”

何暇

(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”

南湖

一名 鴛鴦湖 。在 浙江省 嘉興縣 城東南。湖中有 煙雨樓 ，為當地名勝。1921年7月中國共*產*黨第一次全國代表大會由 滬 遷此繼續舉行。 清 王士禛 《葉訒菴自吳中寄予長歌奉答》：“放鶴朝從西鹿歸，采蓴夜向 南湖 宿。” 田漢 《京滬征塵·過嘉興》詩：“迂歸他鄉此快無！扁舟猶得泛 南湖 。”