明衣例即吉，所為祈天福

乾隆《冬至齋居》

名句出處

出自清代乾隆的《冬至齋居》

全文：
嬗代無刻停，窮陰陽欲復。
大祀莫大茲，齋居致虔肅。
明衣例即吉，所為祈天福。
詎緣一已邀，實廑萬民篤。
江南及秦西，六霙報深沐。
齊豫晉畿內，偏被未優渥。
以此益顒恩，敢謂候非促。
凡事豫則立，泛勝心殷卜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

明衣

(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏集解：“ 孔曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋高承《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣，唐改用生絹單衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”

(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞註：“謂之明衣，言神明之衣。”

即吉

謂居喪期滿。古代除去喪服後才能參與吉禮，故稱。晉傅鹹《理李含表》：“ 世祖之崩，曾不數旬，釋然即吉，引古繩今，闔世皆應有貶。”《宋書·謝弘微傳》：“即吉之後，猶未復膳。”

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。