耳根初靜後，禪悅小參中

名句出處

出自清代乾隆的《靜宜園二十八景詩·其二十八·隔雲鍾》

全文：
不問高低寺，鐘聲處處同。
耳根初靜後，禪悅小參中。
底厭箏琶響，應知水乳融。
蒲牢寂亦得，大地是乘風。

乾隆詩詞大全

參考注釋

耳根

(1) 耳廓的根端

(2) 〈方〉∶耳

耳根前

禪悅

佛教語。謂入於禪定，使心神怡悅。《維摩詰經·方便品》：“雖服寳飾，而以相好嚴身；雖復飲食，而以禪悅為味。” 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“非服名香，但資禪悅。” 宋 黃庭堅 《賦鹽萬歲山中仰懷外舅謝師厚》詩：“禪悅稱性深，語端入理近。” 清 包世臣 《藝舟雙楫·＜舊業堂文鈔＞序》：“至被誣廢棄之後，其能放情山水，逃心禪悅者，已為越絶流俗。”

小參

(1).佛教語。稱登堂說法為大參，定時以外的說法為小參。 宋 陸庵 《祖庭事苑·小參》：“禪門，詰旦升堂，謂之早參。日晡念誦，謂之晚參。非時説法，謂之小參。” 宋 惠洪 《題昭默自筆小參》：“ 昭默 自臥疾後，無他嗜好，以翰墨為佛事，如示眾以小參之語，皆肯自筆。”

(2).猶參謁拜見。 宋 楊萬里 《游蒲澗》詩：“小參古殿黃面老，不見舊日 安期生 。”