仰山

仰山原文

山下清泉迸石流，山前松竹自春秋。

猿吟古寺偏深處，雲集諸峰最上頭。

一老有靈飛窣堵，二神無語鎖寒湫。

諸天更在藤蘿外，欲到峰前恨未由。

詩詞問答

問：仰山的作者是誰？答：胡致隆
問：仰山寫於哪個朝代？答：宋代
問：仰山是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 同上書卷一九

參考注釋

清泉

清冽的泉水

石流

由於自身重量並常藉助冰凍作用沿著斜坡向下緩慢移動或曾移動過的岩石碎塊堆

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

猿吟

猿猴長鳴。 北周 庾信 《傷心賦》：“鶴聲孤絶，猿吟腸斷。” 唐 杜牧 《雲》詩：“渡江隨鳥影，擁樹隔猿吟。” 陳三立 《上元夜泛秦淮觀游》詩：“夜闌茗飲倦罷去，月出何處起猿吟。”

深處

(1)

(2) 很深的地方

白雲深處有人家

海洋深處的寶藏

(3) 內部

心靈深處

雲集

(1) 指人群密集一處

志願者雲集徵兵站

(2) 極言聚合人眾之盛

上頭

舊指女子出嫁時將頭髮攏上去結成髮髻。這種習俗稱為上頭,又叫及笄

一老

(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》：“不憖遺一老，俾守我王。”《左傳·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遺一老。’”

(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩：“仰厠羣賢，皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩：“向來千里聚，一老尚徜徉。”

(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“昔 湯 入 夏 ，付國於 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》：“既傷一老，申命元臣。”

靈飛

(1).指修身養生之術。 南朝 宋 鮑照 《藥奩銘》：“水玉出煙，靈飛生光。” 錢振倫 註：“《漢武內傳》：‘求道益命，皆須五帝六甲靈飛之術，六丁六壬名字之號。’”

(2).道教經典《靈飛經》的省稱。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二五一：“今夕《靈飛》何甲子？ 上清 齋設記心頭。” 劉逸生 註：“今晚在道家的經典算是什麼日辰呢？《靈飛》，道教經典中有《上清靈飛六甲真文經》。”參見“ 靈飛經 ”。

(3).仙人腰帶名。《漢武帝內傳》：“ 王母 上殿……光儀淑穆，帶靈飛大綬，腰佩分景之劍。”《雲笈七籤》卷二十：“ 玄皇夫人 ……衣飛錦羅帬、鳳文錦帔，帶靈飛紫綬。”

(4).仙童名。《雲笈七籤》卷五三：“從靈飛仙童三十九人，下治兆身洞房宮中。”《雲笈七籤》卷八十：“靈飛秀太微，玉女翠朱瓊，窈窕飛空出，飄飄乘空生。”

(5).謂得道成仙。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》：“大則靈飛羽化，小則輕強無疾，以存其身，即而効之也。”

窣堵

見“ 窣堵波 ”。

二神

陰陽之神。《淮南子·精神訓》：“澒濛鴻洞，莫知其門，有二神混生，經天營地。” 高誘 註：“二神，陰陽之神也。”

無語

(1).沒有話語；沒有說話。 唐 任翻 《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋 蘇軾 《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登 無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

(2).形容寂靜無聲。 唐 崔涯 《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金 元好問 《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”

藤蘿

紫藤( Wisteria sinensis )的通稱

未由

無由。 唐 韓愈 《皇帝即位賀諸道狀》：“凡在臣庶，不勝慶幸。惟俯同下情，未由拜賀，但增馳戀。” 唐 韓愈 《憲宗崩慰諸道疏》：“某承詔，不任號絶，限以官守，拜慰未由。”