志書新舊孰誠信，何暇與徵厗傂奚

名句出處

出自清代乾隆的《密雲行宮晚坐》

全文：
昨近京畿又澤徯，密雲四寸報沾畦。
茲來果見黍生勃，更喜群稱麥刈齊。
行趁曉涼還到早，坐披爽籟遂成題。
志書新舊孰誠信，何暇與徵厗傂奚。

乾隆詩詞大全

參考注釋

志書

(1).記事之書。後指記載地方的疆域沿革、典章、山川古蹟、人物、物產、風俗等的書。志，通“ 識 ”。 明 唐順之 《條陳薊鎮補兵足食事宜》：“查得 永平 府志書所載，本府原無民壯。”《儒林外史》第一回：“況且屈尊敬賢，將來志書上少不得稱讚一篇。” 郭沫若 《孔雀膽》附錄《＜孔雀膽＞的故事》：“在《大理府志》、《昆明府志》或《雲南省志》之類的地方志書裡面，或許更還可以找出一些資料吧，但這些志書，目前是無法到手的。”

(2).指正史中記載典章制度的篇章。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第一章第五節：“只有紀傳，沒有志書，不能說是完整的國史。”

誠信

真誠；真誠之心。《禮記·祭統》：“是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。”《北齊書·堯雄傳》：“ 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。”《新唐書·曹華傳》：“ 華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。” 宋 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：“故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：“一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。”

何暇

(1).哪裡有閒暇。 三國 魏 韋曜 《博弈論》：“君子之居室也，勤身以致養；其在朝也，竭命以納忠。臨事且猶旰食，而何暇博弈之足躭？”

(2).引申為哪裡談得上。《莊子·人間世》：“古之至人，先存諸己而後存諸人。所存於己者未定，何暇至於暴人之所行！” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉，若造次徙於山林之中，植於宮闕之下，雖壅之以黑墳，暖之於春日，猶不救於枯槁，何暇繁育哉？” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“苟雲免罪戾，何暇收民譽？”

(3).猶豈但。《晏子春秋·內篇諫上十八》：“今君嗜酒而並于樂，政不飾而寬於小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在慧！茀又將見矣。” 吳則虞 集釋引 于鬯 云：“何暇，語助，若言‘豈但’。” 漢 劉向 《新序·雜事》：“ 孟嘗君 曰：‘先生老矣……’ 楚丘先生 曰：‘噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎！逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣，何暇老哉！’”