三恪二王古有雲，受禪征伐說徒紛

名句出處

出自清代乾隆的《用白居易新樂府成五十章並效其三·二王后（明祖宗之意也）》

全文：
三恪二王古有雲，受禪征伐說徒紛。
魏晉以降更以假，不脩實德脩空文。
元之瀛國明崇禮，雖加封爵未聞延及奕世享隆恩。
天命天聰肇東土，順治奄有中外建極尊。
然實取之流寇，並非取之勝國者，豈於明之後裔有所慚德而當待以賓。
康熙有成命，雍正奉以遵。
遂求朱氏之裔，賜以通侯俾世守其祀而弗湮。
則我祖宗興滅繼絕之意超往代，詎如李唐周旋周武隋文之子孫。

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參考注釋

三恪

周朝新立，封前代三王朝的子孫，給以王侯名號，稱三恪，以示敬重。周封三朝說法有二。一說封虞、夏、商之後於陳、杞、宋。《左傳·襄公二十五年》：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之後也，庸以元女大姬配胡公，而封諸陳，以備三恪。” 杜預註：“ 周得天下，封夏、殷二王后，又封舜後，謂之恪，並二王后為三國。其禮轉降，示敬而已，故曰三恪。”一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。《詩·陳風譜》唐孔穎達疏：“案《樂記》云：‘ 武王未及下車，封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車乃封夏後氏之後於杞，投殷之後於宋。’則陳與薊祝共為三恪，杞宋別為二王之後矣。”後世帝王亦多承三恪之制。《新唐書·玄宗紀》：“﹝ 天寶九載﹞九月辛卯，以商、周、漢為三恪。”《新五代史·晉高祖紀》：“﹝ 天福二年春正月﹞封唐宗室子為公，及隋酅公為二王后，以周介公備三恪。” 清錢謙益《會同館》詩之一：“會朝青海班三恪，莫訝胡兒説會同。”

二王

(1).指兩個天子。《禮記·曾子問》：“天無二日，民無二王。”

(2).指封王爵的二人。清王恪《椒山先生祠》詩：“疏成十罪定，獄借二王辭。”按：二王，指明仁宗子裕王與景王。

(3).同時齊名的王姓二人。(1) 晉王戎和王衍。《晉書·羊祜傳》：“ 戎衍並憾之每言論多毀祜。時人為之語曰：‘二王當國，羊公無德。’”(2) 晉書法家王羲之、王獻之父子。北齊顏之推《顏氏家訓·雜藝》：“ 梁氏祕閣散逸以來，吾見二王真草多矣。” 唐羅隱《寄酬鄴王羅令公》詩之一：“書札二王爭巧拙，篇章七子避風流。” 清姚鼐《王禹卿七十壽序》：“書法則如米元章、董元宰之嗣統二王。”(3) 南齊王延之與王僧虔。《南齊書·王延之傳》：“ 延之與尚書令王僧虔中立無所去就，時人為之曰：‘二王持平，不送不迎。’”

受禪

亦作“ 受嬗 ”。王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位。《孔叢子·雜訓》：“夫受禪於人者則襲其統，受命於天者則革之。”《漢書·王莽傳中》：“予之皇始祖考虞帝受嬗於唐。” 明王鏊《震澤長語·官制》：“ 文帝受禪，改秘書為中書。” 梁啓超《中國專制政治進化史論》第二章：“ 舜禹受禪，必待諸侯朝覲謳歌訟獄之所歸，然後即位。”