至人應簡命，敷教來炎方

名句出處

出自明代岑徵的《贈陳督學（三首代）·其一》

全文：
北極懸文星，燦爛紫微傍。
文明被列宿，牛女先受光。
至人應簡命，敷教來炎方。
獨持人倫鑒，皓皓如秋陽。
探珠識圓折，采玉辨流方。
茂矣作人化，南國慶思皇。

岑徵詩詞大全

參考注釋

至人

(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”

(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美色*惑志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”

簡命

簡任；選派任命。 元 柯丹丘 《荊釵記·堂試》：“簡命分專邦甸，報國存心文獻。” 明 李東陽 《送顧天錫員外審刑山西》詩：“謀謨內朝佐，簡命諸曹臣。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·領侍衛府》：“扈從，後扈二人，於御前大臣內簡命；前引十人，於內大臣及御前侍衛內簡命。”

敷教

布施教化。語出《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’” 唐 褚琇 《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴》：“惟師恢帝則，敷教葉天工。”

炎方

泛指南方炎熱地區。《藝文類聚》卷九一引 三國 魏 鍾會 《孔雀賦》：“有炎方之偉鳥，感靈和而來儀。” 唐 李白 《古風》之三四：“怯卒非戰士，炎方難遠行。” 唐 白居易 《夏日與閒禪師林下避暑》詩：“每因毒暑悲親故，多在炎方瘴海中。” 明 何景明 《九日黔國後園》詩：“水國陰多寒已至，炎方霜後瘴初收。”