夏景初八十壽詩

夏景初八十壽詩原文

淳風委流波，去去何時復。

賴有耆舊存，嶷然立頹俗。

家學擅當世，弓冶遞相續。

早歲經術精，亦曾摧五鹿。

劍光欲射斗，虹氣還韞櫝。

青箱老平生，素心媚幽獨。

幼安務慈愛，太丘尚雍穆。

息機觀自得，齊物保無欲。

何求三島青，不羨雙瞳綠。

但憑仁壽理，耄耋猶朝旭。

況復得象賢，再世聯芳躅。

既□龍虎文，豈向林泉伏。

撫此樂事多，遙遙躋百福。

斯晨進新醪，正值開黃鞠。

卻笑陶淵明，委心大化逐。

猶羨草木姿，欲駐頹齡促。

詩詞問答

問：夏景初八十壽詩的作者是誰？答：朱用純
問：夏景初八十壽詩寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十五部

2. 張潛之、潘道根輯《國朝崑山詩存》卷二

參考注釋

淳風

淳厚樸實的風土人情

流波

(1).流水。《楚辭·遠遊》：“叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。” 唐 羅隱 《蟋蟀詩》：“美人在何，夜影流波。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之八：“習成固難挽，流波日滔滔。”《花城》1981年第1期：“從船艙望去，兩岸瀰漫在細雨中的房屋、樹木，仿佛浮在流波之上，時起時伏地向後退去。”

(2).比喻晶瑩流轉的眼波。《文選·宋玉＜神女賦＞》：“望余帷而延視兮，若流波之將瀾。” 李善 註：“流波，目視貌，言舉目延視，精若水波，將成瀾也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“歌舞將終，舞人並脫去上衣，袒露半身，回首流波送媚。”

去去

越去越遠

念去去,千里煙波,暮靄沈沈楚天闊。—— 宋· 柳永《雨霖鈴》詞

時復

猶時常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“不才時復託懷玄勝，遠詠 老 莊 。” 唐 杜甫 《溪上》詩：“ 西江 使船至，時復問京華。”

耆舊

年高望重者。《漢書·蕭育傳》：“上以 育 耆舊名臣，乃以三公使車，載 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《憶昔》詩之二：“傷心不忍問耆舊，復恐初從亂離説。” 元 虞集 《蘇武慢》詞：“空自笑 洛下 書生， 襄陽 耆舊，夢底幾時曾見。” 清 方苞 《白雲先生傳》：“當是時， 三楚 、 吳 、 越 耆舊，多立名義，以文術相高。” 鄭澤 《壬子秋日作詩奉呈》：“煌煌《邱》與《索》，淵粹惟耆舊。先生守遺經，清風淡儒素。”

嶷然

(1).形容年幼聰慧。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀二》：“考德敘才，莫若 解瀆亭侯 宏 ，年十有二，嶷然有 周成 之質。”《南史·齊曲江公遙欣傳》：“ 遙欣 髫齔中便嶷然。” 宋 王安石 《侍衛親軍步軍副都指揮使勤威馮魯公神道碑》：“自為兒童，狀貌嶷然，慷慨有大意，人固已奇之矣。” 清 朱琦 《北堂侍膳圖記》：“其右面微俯，嶷然而秀出者，為其季弟 湘漁 。”

(2).卓異貌；屹立貌。 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“含霜履雪，義不苟合；據道推方，嶷然不羣。”《新唐書·韋處厚傳》：“ 處厚 姿狀如甚懦者，居家亦循易，至廷爭，嶷然不可回奪。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 江 南有大、小 孤山 ，在江水中，嶷然獨立。”《金史·百官志一》：“ 金 自 景祖 始建官屬，統諸部以專征伐，嶷然自為一國。”

(3).端莊貌。《世說新語·言語》“ 庾公 造 周伯仁 ” 劉孝標 注引《晉陽秋》：“ 顗 有風流才氣，少知名，正體嶷然，儕輩不敢媟也。” 唐 玄奘 《大唐西域記·瞿薩旦那國》：“中有佛坐像，高七尺餘，相好允備，威肅嶷然，首戴寶冠，光明時照。” 王闓運 《郭新楷傳》：“應接衣冠，嶷然有度。”

頹俗

頹敗的風俗。《後漢書·胡廣傳》：“ 廣 才略深茂，堪能撥煩，願以參選，紀綱頽俗，使束脩守善，有所勸仰。”《魏書·游明根傳》：“卿獨秉沖操，居今行古，有 魏 以來，首振頽俗。” 明 張居正 《三辭恩命疏》：“貪進之戒，臣先犯之，何以率先百僚，表正頽俗？” 胡韞玉 《舜水先生祠落成敬賦》詩：“俎豆奉典型，力與頽俗抗。”

家學

書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

當世

(1) 當代

(2) 指地位顯要的人

衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。——《後漢書·張衡傳》

弓冶

謂父子世代相傳的事業。語本《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”《北史·魏收魏季景等傳論》：“ 季景 父子，雅業相傳，抑弓冶之義。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“陳其弓冶，戴其簪纓。” 明 無名氏 《運甓記·剪髮延賓》：“孩兒 陶洪 ，詩書勤習，堪承弓冶之傳。” 清 龔鼎孳 《吳郎南征賦別》詩：“國士知弓冶，家聲薄鼎鐘。”參見“ 弓裘 ”、“ 弓箕 ”。

相續

(1).相繼；前後連線。《漢書·五行志上》：“是時，太后三弟相續秉政。” 唐 元稹 《有酒》詩之六：“櫻桃桃李相續開，間以木蘭之秀香徘徊。” 宋 梅堯臣 《新雁》詩：“泊船人不寐，月下聲相續。”

(2).連續。《壇經·定慧品》：“若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為繫縛。”

早歲

早年

經術

猶經學。《史記·太史公自序》：“ 仲尼 悼禮廢樂崩，追脩經術，以達王道。” 唐 張祜 《投常州從兄中丞》詩：“史材誰是伍，經術世無雙。” 清 唐孫華 《國學進士題名碑》詩：“罷黜詩賦崇經術，儒生講習 丘 與 軻 。” 章炳麟 《黃先生傳》：“余少時從本師 德清 俞君 游，亦數謁先生。先師任自然，而先生嚴，重經術，亦各從其性也。”

五鹿

(1). 春秋 時地名。(1) 衛 地。在今 河南省 濮陽縣 南。《左傳·僖公二十三年》：“﹝ 晉 公子 重耳 ﹞過 衛 ， 衛文公 不禮焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 衛 地。”(2) 晉 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名縣 東。相傳 穆天子 東征曾舍於此。《左傳·哀公元年》：“夏四月， 齊侯 、 衛侯 救 邯鄲 ，圍 五鹿 。” 杜預 註：“ 五鹿 ， 晉 邑。”

(2).指 西漢 五鹿充宗 。(1)《漢書·朱雲傳》載， 充宗 通曉 梁立 《易》。嘗憑藉權勢與諸儒辯《易》，諸儒不敢與爭，惟 朱雲 多次將他駁倒。故時語曰：“ 五鹿 嶽嶽， 朱雲 折其角。”後借指能言善辯的人。 清 王濤 《贈唐魏公》詩：“雄辯驚四筵，高談折 五鹿 。”(2)《漢書·佞倖傳·石顯》：“ 顯 與中書僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 結為黨友，諸附倚者皆得寵位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，綬若若邪！’言其兼官據勢也。”後借指擅權倚勢的人。

(3).複姓。

虹氣

舊指天地的精氣。《詩·鄘風·蝃蝀》“蝃蝀在東” 毛 傳：“蝃蝀，虹也。夫婦過禮，則虹氣盛。” 北魏 溫子昇 《舜廟碑》：“虹氣降靈， 姚墟 誕聖。” 唐 元稹 《出門行》：“兄上 荊山 巔，翻石辨虹氣。” 清 袁於令 《西樓記·俠概》：“呀，看星文耀日，虹氣乾雲，果是神物。”

韞櫝

見“ 韞匵 ”。

青箱

(1).收藏書籍字畫的箱籠。《宋書·王準之傳》：“曾祖 彪之 ……博聞多識，練悉朝儀，自是家世相傳，並諳 江 左舊事，緘之青箱。” 唐 賈躭 《賦虞書歌》：“須知《孔子廟堂碑》，便是青箱中至寳。” 清 方文 《潤州早發》詩：“白露水千里，青箱書一函。”

(2).指青箱學。 唐 陸龜蒙 《藥名離合夏日即事》詩之三：“青箱有意終須續，斷簡遺編一半通。” 明 無名氏 《贈書記·掃塋遘俠》：“髫年英俊，失恃煢煢甚，繼箕裘青箱自幸。” 康有為 《大同書》甲部第三章：“青箱誰寄，遺書何託；宗祀將斬，祠墓無依。”

(3).指古代行藉田禮時裝種子的箱子。《隋書·禮儀志二》：“ 北齊 藉於帝城東南千畝內……以青箱奉穜稑種，跪呈司農，詣耕所灑之。”《宋史·禮志五》：“ 隋 以青箱奉穜稑， 唐 廢其禮。青箱舊無其制，請用竹木為之而無蓋，兩端設襻，飾以青。” 宋 李長民 《廣汴都賦》：“遂播青箱之嘉種，以成高廩之豐年。”

(4).指古代行冊封禮時裝封土的箱匣。《隋書·禮儀志四》：“諸王、五等開國及鄉男恭拜，以其封國所在方，取社壇方面土，包以白茅，內青箱中。函方五寸，以青塗飾，封授之，以為社。”

(5).見“ 青葙 ”。

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

素心

(1) 本心;素願

與素心相違

(2) 心地純潔

素心人

幽獨

(1).靜寂孤獨。亦指靜寂孤獨的人。《楚辭·九章·涉江》：“哀吾生之無樂兮，幽獨處乎山中。” 唐 杜甫 《久雨期王將軍不至》詩：“天雨蕭蕭滯茅屋，空山無以慰幽獨。” 唐 司空圖 《秋思》詩：“勢利長草草，何人訪幽獨？”

(2).獨處。 清 陳確 《講義二·盡心章》：“古有謂性為天所命者，非推高之詞也，正欲合言之而使學者反求諸幽獨之地焉耳。” 清 譚嗣同 《仁學》二：“莫顯乎微，容色可徵意旨；莫見乎隱，幽獨即是大廷。”

慈愛

(1) 仁慈而愛人

(2) 溫柔仁慈的愛和體恤

雍穆

(1).和睦；融洽。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“乃祇莊雍穆之徒，立君臣之節，崇賢聖之業，未遑苑囿之麗，遊獵之靡也。”《三國志·魏志·陳矯傳》：“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬 陳元方 兄弟。” 明 無名氏 《飛丸記·公館言情》：“盛世看泰寧，聖治復雍穆。”

(2).莊重貌。 茅盾 《新疆風土雜憶》：“載歌載舞，歌為維語，音調頗柔美……舞容亦婉約而雍穆。”

息機

(1).息滅機心。《楞嚴經》卷六：“息機歸寂然，諸幻成無性。” 唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。” 宋 王禹偁 《前普州刺史康公預撰神道碑》：“君子知命，達人息機。” 明 唐順之 《羅君八十壽序》：“及其晚年，息機以歸老，蕭然一室，若不知有門外事者。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十八：“千里行程暫息機，江山依舊境全非。”

(2).停止機械運轉。 宋 梅堯臣 《陪觀新水磑》詩：“激射聊因勢，迴環豈息機。”

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

齊物

(1). 春秋 、 戰國 時 老莊 學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“遠慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使萬物生長齊整。《漢書·律曆志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”

三島

(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”

(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”

不羨

不過分。《淮南子·精神訓》：“無天下不虧其性，有天下不羨其和。” 高誘 註：“羨，過；和，適也。”

雙瞳

(1).兩眼。 唐 杜甫 《天育驃圖歌》：“毛為緑縹兩耳黃，眼有紫燄雙瞳方。”《兒女英雄傳》第二五回：“世上這般雙瞳如豆，一葉迷山的，以至糊塗下人，又有幾個深明大義的呢？”

(2).重瞳，兩個眸子。 晉 王嘉 《拾遺記·員嶠山》：“人皆雙瞳，修眉長耳。” 唐 李白 《登廣武古戰場懷古》詩：“ 項王 氣蓋世，紫電明雙瞳。” 王琦 注引《史記·項羽本紀》：“聞 項羽 亦重瞳子。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·巫覡》：“或謬託雙瞳，或揑稱鬼附，妄論休咎，武斷死生。”

但憑

任憑。 清 孔尚任 《桃花扇·賺將》：“但憑尊意。” 清 洪昇 《長生殿·進果》：“兩位爺在上，本驛只剩有一匹馬，但憑那一位爺騎去就是。”

仁壽

謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》：“知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。” 邢昺 疏：“言仁者少思寡慾，性常安靜，故多壽考也。”《漢書·王吉傳》：“敺一世之民，躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》：“ 堯 舜 行德， * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“由是天人通，陰陽和，俗躋仁壽，物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“至於 湯 武 ，拯塗炭之民而置之於仁壽之域，故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聰明神聖之主，又已禎祥畢集，仁壽可登矣。”

耄耋

猶高齡，高壽。 三國 魏 曹操 《對酒》詩：“人耄耋，皆得以壽終。”《北史·尉元傳》：“雖老、更非官，耄耋罔祿，然況事既高，宜加殊養。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鍾生》：“君無大貴，但得耄耋足矣。” 李大釗 《青春》：“斯則人類之壽，雖在耄耋之年，而吾人苟奮自我之欲能，又何不可返於無盡青春之域？”

朝旭

初升的太陽。 唐 韋承慶 《靈台賦》：“怒則烈火扇於衡飇，喜則春露融於朝旭。” 元 馮子振 《十八公賦》：“午曦斜而東箔撤蔽，朝旭警而西櫺透明。” 清 百一居士 《壺天錄》卷上：“若紅者，則一輪朝旭，如樹頭之高掛銅鉦已。” 趙朴初 《滴水集·＜寄贈大谷瑩潤長老＞詩》：“莫道黑風吹浪險，已看朝旭照天紅。”

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

象賢

謂能效法先人的賢德。《書·微子之命》：“ 殷王 元子，惟稽古崇德象賢。”《儀禮·士冠禮》：“繼世以立諸侯，象賢也。” 鄭玄 註：“象，法也，為子孫能法先祖之賢，故使之繼世也。” 唐 劉禹錫 《蜀先主廟》詩：“得相能開國，生兒不象賢。” 柳亞子 《子游先生遺像為哲嗣史良女士題》詩：“雪潔蘭馨説象賢，明珠掌上更翩翩。”

再世

(1).兩代。《左傳·宣公十二年》：“是 晉 再克而 楚 再敗也， 楚 是以再世不競。” 杜預 註：“ 成王 至 穆王 。”《後漢書·馬援傳》：“曾祖父 通 ，以功封 重合侯 ，坐兄 何羅 反，被誅，故 援 再世不顯。” 李賢 註：“祖及父不得為顯任也。” 宋 王安石 《貴池主簿沉君墓表》：“再世家於 杭州 之 錢塘 。”

(2).再出世，重生。 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“在 武漢 當時，這位 鄧演達 的舊部隨著政治部的復活，認真仿佛著 鄧演達 的再世。”崑曲《十五貫》第六場：“那 況鍾 是有名的 包公 再世，足智多謀，厲害無比。”

芳躅

指前賢的蹤跡。《史記·萬石張叔列傳》 唐 司馬貞 述贊：“敏行訥言，俱嗣芳躅。”《舊唐書·鄭畋傳》：“豈謂凡流，繼茲芳躅，臣所以憂不稱承旨之任也。” 清 方文 《題張虞山理琴圖》詩：“詩存琴不傳，遺響諒難續。 虞山 者誰子，異代承芳躅。”

龍虎文

指《龍虎經》。道教論丹訣書。 明 王世貞 《壽申封君歌題青鳥圖》：“石室時窺龍虎文， 洪崖 亦送煙霞醑。”

林泉

(1).山林與泉石。《梁書·處士傳·庾詵》：“經史百家無不該綜，緯候書射，棊筭機巧，並一時之絶。而性記夷簡，特愛林泉。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉。” 元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見壯心。”

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣。”《舊唐書·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂仕進，以耕稼為業……夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。”《兒女英雄傳》第二三回：“我自今以後，縱然終老林泉，便算榮逾台閣。”

樂事

得意事;使人高興或滿意的事

享受傾聽他談話的樂事

遙遙

(1) 距離很遠

遙遙百有餘里。——《廣東軍務記》

(2) 時間久遠

遙遙無期

(3) 漂遙流動的樣子

舟遙遙以輕颺。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

百福

猶多福。《詩·大雅·假樂》：“乾祿百福，子孫千億。”《墨子·魯問》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韓愈 《憶昨行和張十一》：“殃銷禍散百福併，從此直至耇與鮐。” 明 徐復祚 《投梭記·大會》：“捧雲漿，謾歌百福受天慶，喜 江 東新造，典午重昌。”

新醪

新釀的酒。 晉 陶潛 《停雲詩》序：“罇湛新醪，園列初榮。”

正值

適逢。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“去為 龍城 戰，正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轎，一直喊到縣前去，正值 向知縣 出門，就喊了冤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“正值我在講書的時間內，校醫前來種痘了。”

陶淵明

(365—427) 東晉文學家、詩人。一名潛,字元亮,私謚靖節。潯陽柴桑(今江西九江市西南)人,曾為江州祭酒、鎮江參軍,後任彭澤令。因不滿當時官員的腐敗而去職,歸隱田園,至死不仕。其詩以《歸去來兮辭》、《飲酒》、《桃花源詩》、《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等為代表,今存《陶淵明集》

委心

把心放下

曷不委心任去留。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

大化

(1).謂化育萬物。《荀子·天論》：“列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化。”

(2).謂人生的重要變化。《列子·天瑞》：“人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。”

(3).指生命。 晉 陶潛 《還舊居》詩：“常恐大化盡，氣力不及衰。” 明 唐寅 《劉太僕墓志銘》：“大化奄忽，投軌泉途。”

(4).指宇宙，大自然。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“嗟大化之移易，悲性命之攸遭。” 晉 陶潛 《神釋》詩：“縱浪大化中，不喜亦不懼。” 清 周亮工 《歲暮遠為客嘉平廿四日賦》：“昭昭大化內，豈有私陽春。”

(5).廣遠深入的教化。《書·大誥》：“肆予大化誘我友邦君。” 孔穎達 疏：“故我大為教化，勸誘我所友國君，共伐叛逆。”《新唐書·陳子昂傳》：“陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，《詩》《書》不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。” 傅尃 《擬城南讀書》詩：“樂靜可言仁，大化浩穹宇。”

(6).佛教語。指佛的教化。《法華玄義》：“説教之綱格，大化之筌蹄。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

頹齡

衰年；垂暮之年。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“酒能祛百慮，菊解制頽齡。” 南朝 齊 謝朓 《白石岩下逕行田》詩：“舊業橫海外，蕪穢積穨齡。” 清 姚鼐 《大觀亭》詩：“舉目衰林如脫髮，幾人採鞠制穨齡。”

頽齡：衰老之年。 晉 陶潛 《九日閒居》詩：“酒能祛百慮，菊為制頽齡。” 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“激揚思壯志，流落嘆頽齡。” 郭沫若 《瓶》詩之三九：“我昨天還好像是個少年，卻怎么便到了這樣的頹齡！”