送程給事知越州·其一原文
江吳士氣久凋摧,比見高牙擁詔回。
共喜識兵侔漢相,果聞持節過燕台。
馳驅中禮戎心服,顧眄生威虜使猜。
所惜聖朝恩好重,未容儒將盡餘才。
詩詞問答
問:送程給事知越州·其一的作者是誰?答:崔公度
問:送程給事知越州·其一寫於哪個朝代?答:宋代
問:送程給事知越州·其一是什麼體裁?答:七律
問:崔公度的名句有哪些?答:崔公度名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
士氣
(1) 士兵的戰鬥意志,也指民眾的鬥爭精神
全體教員士氣高漲
(2) 指讀書人的氣勢、作風
士氣為之一新
凋摧
零落;毀損。 唐 韋應物 《冬夜》詩:“深哀當何為,桃李忽凋摧。” 前蜀 杜光庭 《宣醮丈人觀新殿安土地回龍恩表》:“殿宇之凋摧既久,教門之興葺無由。”
高牙
(1).大纛;牙旗。《文選·潘岳<關中詩>》:“桓桓 梁 征,高牙乃建。” 李善 註:“牙,牙旗也。兵書曰:牙旗,將軍之旗。” 李周翰 註:“牙,大旗也。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送施樞密聖與帥江西》詞:“高牙千里東下,笳鼓萬貔貅。”
(2).指高官官衙。 宋 范仲淹 《寄餘杭金安石段少連二從事》詩:“分擕俱是佐高牙,兩地官塵自等差。”
持節
拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》
燕台
(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士,故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩:“謬忝 燕臺 召,而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩:“明日 燕臺 傳盛事,坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲:“再休嗟明珠暗投,正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》:“三品席珍虛鹿幣,千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》:“題詩 碣石館 ,縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩:“匹馬東歸羨知己, 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》:“此時聞有 燕昭臺 ,挺身東望心眼開。”
(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩:“ 燕臺 一望客心驚:簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一:“同是 燕臺 舊遊客,可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩:“抗 日 旌旗戰局開,大軍東出薄 燕臺 。”
(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》:“長吟遠下 燕臺 去,惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註:“ 燕臺 ,指幕府……言我惟懷府公之德,別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》:“魏闕別當飛羽翼, 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》:“ 燕臺 多事每開顏,相許論交淡薄間。”
馳驅
(1) 飛馳
策馬馳驅
(2) 奔走效力,盡全力效勞
中禮
適中、合度的禮儀。《周禮·春官·大宗伯》:“以天產作陰德,以中禮防之;以地產作陽德,以和樂防之。” 賈公彥 疏:“禮言中者,凡人奢則僭上,儉則逼下,禮所以制中,使不奢不逼,故以禮為中也。” 宋 徐鉉 《奉和宮傅相公懷舊見寄》詩:“師資 禝契 論中禮,依止 山公 典小銓。”
合乎禮儀。《禮記·射義》:“射者,進退周還必中禮。” 宋 王讜 《唐語林·容止》:“﹝ 盧釣 ﹞種賀上前,舉止中禮。” 清 鈕琇 《觚賸·高宮詹》:“出入禁闥,從容中禮。”
心服
衷心信服或佩服
顧眄
往回看
援據鞍顧眄,以示可用。——《後漢書·馬援傳》
虜使
(1).謂當作奴隸役使之。《戰國策·趙策三》:“彼 秦 者,棄禮義而上首功之國也,權使其士,虜使其民。” 鮑彪 註:“視民如所虜獲。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》:“虜使其民。” 司馬貞 索隱:“言( 秦 人)以奴虜使其人,言無恩以恤下。”
(2).封建王朝對少數民族或敵寇所遣使者的蔑稱。 宋 胡銓 《上高宗封事》:“今者無故誘致虜使,以諂諭 江 南為名,是欲臣妾我也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂記》:“惟一編脩官 胡銓 毅然上書,乞斬相參、虜使,三綱五常賴以不墜。”
聖朝
封建時代稱本朝
聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
恩好
情好。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·山陽太守汝南薛恭祖》:“﹝ 薛恭祖 ﹞喪其妻,不哭,臨殯於棺上大言:自同恩好四十餘年,服食祿賜,男女成人,幸不為夭,夫復何恨哉!”
儒將
有文人風度的將帥
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