送程給事知越州·其一原文
江吳士氣久凋摧，比見高牙擁詔回。
共喜識兵侔漢相，果聞持節過燕台。
馳驅中禮戎心服，顧眄生威虜使猜。
所惜聖朝恩好重，未容儒將盡餘才。
詩詞問答
問：送程給事知越州·其一的作者是誰？答：崔公度
問：送程給事知越州·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：送程給事知越州·其一是什麼體裁？答：七律
問：崔公度的名句有哪些？答：崔公度名句大全
注釋
1. 七言律詩 押灰韻
參考注釋
士氣
(1) 士兵的戰鬥意志,也指民眾的鬥爭精神
全體教員士氣高漲
(2) 指讀書人的氣勢、作風
士氣為之一新
凋摧
零落；毀損。 唐 韋應物 《冬夜》詩：“深哀當何為，桃李忽凋摧。” 前蜀 杜光庭 《宣醮丈人觀新殿安土地回龍恩表》：“殿宇之凋摧既久，教門之興葺無由。”
高牙
(1).大纛；牙旗。《文選·潘岳＜關中詩＞》：“桓桓 梁 征，高牙乃建。” 李善 註：“牙，牙旗也。兵書曰：牙旗，將軍之旗。” 李周翰 註：“牙，大旗也。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·送施樞密聖與帥江西》詞：“高牙千里東下，笳鼓萬貔貅。”
(2).指高官官衙。 宋 范仲淹 《寄餘杭金安石段少連二從事》詩：“分擕俱是佐高牙，兩地官塵自等差。”
持節
拿看旄節。節,旄節,也叫符節,以竹為竿,上綴以旄牛尾,是使者所持的信物(即憑證)
乃遣武以中郎將使持節送 匈奴使留 漢者。——《漢書·李廣蘇建傳》
燕台
(1).指 戰國 時 燕昭王 所築的黃金台。故址在今 河北省 易縣 東南。相傳 燕昭王 築台以招納天下賢士，故也稱賢士台、招賢台。見 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下。後作為君主或長官禮賢之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》詩：“謬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 蹤。” 金 元好問 《即事呈邦瑞》詩：“明日 燕臺 傳盛事，坐中賓客盡名流。” 明 陳所聞 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金駿求。” 程善之 《革命後感事和懷霜作即用其韻》：“三品席珍虛鹿幣，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“題詩 碣石館 ，縱酒 燕王臺 。” 唐 高駢 《留別彰德軍從事范校書》詩：“匹馬東歸羨知己， 燕王臺 上結交新。” 唐 李商隱 《偶成轉韻七十二句贈四同舍》：“此時聞有 燕昭臺 ，挺身東望心眼開。”
(2).指 冀 北一帶。 唐 祖詠 《望薊門》詩：“ 燕臺 一望客心驚：簫鼓喧喧 漢 將營。” 明 何景明 《送馬公順視學湖南》詩之一：“同是 燕臺 舊遊客，可堪相見又相違。” 陳毅 《聞八路軍大捷》詩：“抗 日 旌旗戰局開，大軍東出薄 燕臺 。”
(3).指幕府。 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》：“長吟遠下 燕臺 去，惟有衣香染未銷。” 馮浩 箋註：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟懷府公之德，別無閒情牽繞也。” 唐 黃滔 《南海幕和段先輩送韋侍御赴闕》：“魏闕別當飛羽翼， 燕臺 獨且占風流。” 南唐 李中 《和胊陽載筆魯裕見寄》：“ 燕臺 多事每開顏，相許論交淡薄間。”
馳驅
(1) 飛馳
策馬馳驅
(2) 奔走效力,盡全力效勞
中禮
適中、合度的禮儀。《周禮·春官·大宗伯》：“以天產作陰德，以中禮防之；以地產作陽德，以和樂防之。” 賈公彥 疏：“禮言中者，凡人奢則僭上，儉則逼下，禮所以制中，使不奢不逼，故以禮為中也。” 宋 徐鉉 《奉和宮傅相公懷舊見寄》詩：“師資 禝契 論中禮，依止 山公 典小銓。”
合乎禮儀。《禮記·射義》：“射者，進退周還必中禮。” 宋 王讜 《唐語林·容止》：“﹝ 盧釣 ﹞種賀上前，舉止中禮。” 清 鈕琇 《觚賸·高宮詹》：“出入禁闥，從容中禮。”
心服
衷心信服或佩服
顧眄
往回看
援據鞍顧眄,以示可用。——《後漢書·馬援傳》
虜使
(1).謂當作奴隸役使之。《戰國策·趙策三》：“彼 秦 者，棄禮義而上首功之國也，權使其士，虜使其民。” 鮑彪 註：“視民如所虜獲。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“虜使其民。” 司馬貞 索隱：“言（ 秦 人）以奴虜使其人，言無恩以恤下。”
(2).封建王朝對少數民族或敵寇所遣使者的蔑稱。 宋 胡銓 《上高宗封事》：“今者無故誘致虜使，以諂諭 江 南為名，是欲臣妾我也。” 宋 岳珂 《桯史·三忠堂記》：“惟一編脩官 胡銓 毅然上書，乞斬相參、虜使，三綱五常賴以不墜。”
聖朝
封建時代稱本朝
聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
恩好
情好。 漢 應劭 《風俗通·愆禮·山陽太守汝南薛恭祖》：“﹝ 薛恭祖 ﹞喪其妻，不哭，臨殯於棺上大言：自同恩好四十餘年，服食祿賜，男女成人，幸不為夭，夫復何恨哉！”
儒將
有文人風度的將帥
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