千相寺八韻原文
蒼岩路轉東,初地翠雲叢。
既狹始開豁,當前悟塞通。
逃禪孰龍象,訪道豈崆峒。
自是乘春興,聊因識化工。
鍾靈山有獨,資始物惟同。
最愛苔皴綠,未須花放紅。
遐思碩人軸,且憩梵王宮。
相好雖千億,根源蔽色空。
詩詞問答
問:千相寺八韻的作者是誰?答:乾隆
問:千相寺八韻寫於哪個朝代?答:清代
問:千相寺八韻是什麼體裁?答:五排
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處:御製詩二集卷四十六
參考注釋
岩路
山路。 南朝 梁 陶弘景 《尋山志》:“乃乘興而遂往,遵巖路以遠遊。” 宋 朱熹 《雲谷雜詩·登山》:“不辭青鞋穿,陟此巖路永。巖路永且躋,中情何耿耿。”
初地
(1).佛教語。謂修行過程十個階位中的第一階位。三乘共修“十地”中,以“乾慧地”為“初地”;大乘菩薩“十地”中,以“歡喜地”為“初地”。《華嚴經·十地品》:“今明初地義,但以略解説……是初菩薩地,名之為歡喜。” 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》:“出家修學,深究妙理,位登初地。”
(2).佛教寺院。 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“竹逕從初地,蓮峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》詩:“人從初地入,峰到上方尊。”
翠雲
(1).碧雲。 漢 馮衍 《顯志賦》:“駟素虯而馳騁兮,乘翠雲而相佯。” 宋 曹勛 《綠頭鴨》詞:“喜雨薰泛景,翠雲低柳。”
(2).形容婦女頭髮烏黑濃密。 南唐 李煜 《菩薩蠻》詞:“拋枕翠雲光,繡衣聞異香。” 宋 柳永 《洞仙歌》:“記得翠雲偷翦,和鳴彩鳳于飛。”
開豁
(1).形容思想或胸懷開闊。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》:“夫其明濟開豁,包含弘大,陵轢卿相,謿哂豪傑。” 宋 陳亮 《與章德茂侍郎書》:“侍郎開豁亮直,足以起士氣;高明宏遠,足以壯天朝。”《紅樓夢》第一二○回:“太太這么一想,心裡便開豁了。”
(2).解除;消除。 唐 李白 《贈別從甥高五》詩:“積蓄萬古憤,向誰得開豁?”
(3).形容空間開闊明朗。 宋 范成大 《早發周平驛過清烈祠下》詩:“登嶺既開豁,入林更清涼。” 元 迺賢 《李老谷》詩:“峯迴稍開豁,夕陽散微影。” 孫中山 《建國方略·第二計畫》:“自 襄陽 以上,皆為山國;其下以至 沙洋 ,則為廣大開豁之谷地。”
(4).謂使思想、胸懷開闊。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五:“大抵登山臨水,足以觸發道機,開豁心志,為益不少。”
(5).通曉明白。 宋 韓維 《次韻和平甫同介甫當世過飲見招》:“疑懷滯義一開豁,有如暗室來明缸。” 元 劉壎 《隱居通議·理學一》:“鄰有一染匠,常往聽講,久之,忽大悟曰:‘元來世間道理如此。’自是聰明開豁,遂能詩文,不復為匠。” 明 張居正 《進講章疏》:“皇上萬幾有暇,時加溫習,庶舊聞不至遺忘,新知日益開豁。”
(6).謂對他人的罪名或過失予以開脫並寬免。《水滸傳》第三六回:“知縣自心裡也有八分開豁他,當時依準了供狀,免上長枷手杻,只散禁在牢里。”《蕩寇志》第八九回:“如今他已不敢強了,姊姊開豁了他罷。”《清史稿·食貨志一》:“又以 徽州 、 寧國 、 池州 三府世僕捐監應考,常為地方所訐控,上諭:‘此等名分,總以現在是否服役為斷。如年遠文契無考,著即開豁。’”
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
逃禪
(1).逃出禪戒。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》:“ 蘇晉 長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註:“逃禪,猶雲逃 墨 逃 楊 ,是逃而出,非逃而入。”
(2).指遁世而參禪。 唐 牟融 《題寺壁》詩:“聞道此中堪遁跡,肯容一榻學逃禪。” 明 無名氏 《四賢記·邂逅》:“端恐路途未穩,學逃禪雲外,覓個親人。” 胡懷琛 《送亞子歸梨里》詩:“商量偕隱謀非錯,檢點逃禪事亦難。”
龍象
(1).龍與象。水行中龍力大,陸行中象力大,故佛氏用以喻諸阿羅漢中修行勇猛有最大能力者。《大般涅槃經》卷二:“世尊,我今已與諸大龍象菩薩磨訶薩斷諸結漏。”
(2).指高僧。 唐 王勃 《四分律宗記序》:“二邊雲徹,方知實相之尊;十剎風行,乃識真如之貴。將使龍象緇服,維明克允。” 清 錢謙益 《<空一齋詩>序》:“ 紫柏大師 以法門龍象,唱道東南。”
(3).指羅漢像。 唐 羅隱 《甘露寺火後》詩:“只道鬼神能護物,不知龍象自成灰。” 宋 蘇軾 《自海南歸過清遠峽寶林寺敬贊禪月所畫 * 阿羅漢·第十一羅怙羅尊者》:“龍象之姿,魚鳥所驚。” 清 顧炎武 《重登靈岩》詩:“山靜鼪猱棲佛地,堂空龍象散諸天。”
(4).象中體格壯健高大者。《維摩經·不思議品》:“譬如 迦葉 ,龍象蹴踏,非驢所堪。” 嘉祥 疏:“此言龍象者,只是一象耳,如好馬名龍馬,好象雲龍象也。”
(5).指皇帝。 五代 齊己 《寄吳國西供奉》詩:“瑤闕合陪龍象位,春山休記鷓鴣啼。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》:“爰竭蚍蜉之誠,仰乾龍象之馭。”
訪道
(1).詢問治理國家的辦法。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一:“至於思政明臺,訪道 宣室 ,若墜之惻每勤,如傷之念恆軫。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲一》:“ 有熊 為政,訪道於 容成 。”《宋史·王岩叟傳》:“虛心以訪道,屈己以從諫。”
(2).尋訪真人、道士。《初學記》卷二三引 隋 孔德紹 《登白馬山護明寺》詩:“攝心罄前禮,訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回:“本師 羅真人 常對小弟説:‘ 涇原 有箇 喬冽 ,他有道骨,曾來訪道,我暫且拒他。’”《<李太白全集>出版說明》:“他不僅想建功立業,還想訪道求仙。”
崆峒
(1)
(2) 山名,在甘肅
(3) 島名,在山東
(4) 指仙山
此去定教扶聖主,將軍真可倚崆峒。——《楊家將演義》
自是
(1) 自然是
眾人見他如此無禮,自是憤憤不平
(2) 自以為是
自見者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 從此
春興
春耕。 晉 陶潛 《登卯歲始春懷古田舍》詩之一:“屢空既有人,春興豈自免?” 逯欽立 註:“春興,春耕。”
(1).春遊的興致。 唐 皇甫冉 《奉和對山僧》:“遠心馳北闕,春興寄東山。” 唐 張蠙 《和崔監丞春遊鄭僕射東園》:“春興隨花盡,東園自養閒。”
(2).猶春心。謂 * 。《二刻拍案驚奇》卷三五:“二女喜之不勝,停當了布疋等他,一團春興。”《紅樓夢》第六五回:“那 賈璉 吃了幾杯,春興發作,便命收了酒果,掩門寬衣。”《白雪遺音·馬頭調·佳期》:“口啣衣襟,無端春興倩貸誰辦。”
化工
(1) 化學工業的簡稱
化工廠
(2) 化學工程的簡稱
化工系
(3) 自然的造化者
鍾靈
謂靈秀之氣匯聚。 明 顧起綸 《國雅品·士品三》:“ 顧 宗伯 與成 ,少參 與行 ,憲副 與新 ,三先生……並負才藝,鍾靈五澤,競爽 三吳 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裕陵聞香》:“甫啟地宮石門,聞有異香自隧道出,清芬可愛,如是者數日乃已。蓋寢宮幽閟日久,山嶽秀氣所鍾靈也。” 吳伯簫 《攀金頂》:“ 郭老 生在 樂山 的 沙灣 ,‘ 綏山 毓秀, 沫水 鍾靈’,自名為‘沫若’。”
資始
(1).藉以發生、開始。《易·乾》:“大哉乾元,萬物資始,乃統天。” 孔穎達 疏:“以萬象之物,皆資取乾元而各得始生,不失其宜,所以稱大也。” 唐 劉禹錫 《謝裴相公啟》:“出坎深之中,平路資始。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“其升降飛揚,莫之為而為萬物之資始者,於此言之則謂之天。”
(2).指事物起始所憑藉者。《文選·蔡邕<陳太丘碑文>》:“資始既正,守終又令。” 呂延濟 註:“言始資正道,終有善名也。”
遐思
長遠的思念或指逾時空的遐想,奇思幻想
遐思冥想
碩人
(1).美人。《詩·衛風·碩人》:“碩人其頎,衣錦褧衣。” 鄭玄 箋:“碩,大也,言 莊姜 儀表長麗俊好,頎頎然。”
(2).賢德之人。《詩·邶風·簡兮》:“碩人俁俁,公庭萬舞。” 毛 傳:“碩人,大德也。”《後漢書·周黃徐姜申屠傳贊》:“悽悽碩人,陵阿窮退。” 李賢 註:“碩人,謂賢者。”《魏書·高祖紀上》:“頃者州郡選貢,多不以實,碩人所以窮處幽仄,鄙夫所以超分妄進,豈所謂旌賢樹德者也?” 宋 王安石 《祭范潁州仲淹文》:“碩人今亡,邦國之憂。” 清 趙翼 《翰林院有土地祠相傳祀韓昌黎》詩:“我來展謁聊解嘲,且勿牢騷碩人俁。”
(3). 宋 代婦人的封號。後為對婦人的尊稱。 宋 龐元英 《談藪·曹詠妻》:“ 曹詠 侍郎妻碩人 厲氏 , 餘姚 大族女。” 清 王士禛 《香祖筆記》卷九:“《楓窗小牘》言婦人封號,自夫人以下凡八等。如侍郎以上封碩人……今皆無之。碩人、孺人,率為婦人之通稱矣。”
梵王宮
本指大梵天王的宮殿。泛指佛寺。 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩:“太陽忽臨照,物象俄光煦。梵王宮始開,長者金先布。” 宋 蘇軾 《金門寺中見李留台與二錢唱和四絕句》之四:“一紙清詩弔興廢,塵埃零落梵王宮。” 元 關漢卿 《齊天樂·崔張十六事》曲:“梵王宮月輪高,枯木堂香菸罩。 法聰 來報,好事通宵。”豫劇《葉含嫣》:“隱居梵王宮,結交眾英雄。”
相好
(1) 關係親密,感情好
(2) 親密的朋友
此銀也是我相好借來的,並無利息。——《七俠五義》
(3) 戀愛(多指不正當的)
(4) 舊時對狎客稱與之過從密切的妓女
千億
極言其多。《詩·大雅·假樂》:“千祿百福,子孫千億。” 高亨 註:“ 周 代以十萬為一億。千億,言其多。”《漢書·哀帝紀》:“陛下聖德寬仁,敬承祖宗,奉順神祇,宜蒙福祐子孫千億之報。” 宋 陸游 《梅花絕句》:“何方可化身千億,一樹梅花一 放翁 。”
根源
(1) 使事物發生的根本原因
犯錯誤的根源
(2) 起源(於);發生(於)
經濟危機根源於資本主義制度
色空
(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序:“色空無礙,不物物也;嘿語無際,不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》:“色空兩不住,收拾宗風裡。” 靳榮藩 註:“《心經》:‘色不異空,空不異色。’”
(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生,虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲,須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》:“皈依法,願悟著頑空與色空。”
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