壽萱卷為劉母鄧孺人賦

壽萱卷為劉母鄧孺人賦原文

慈母年高雪滿簪，大羅仙籍喜初諳。

百年丸膽心應苦，五桂承顏願已甘。

南海星精占婺女，北堂花信報宜男。

綵衣膝下春如海，歲歲稱觴客盡酣。

詩詞問答

問：壽萱卷為劉母鄧孺人賦的作者是誰？答：王弘誨
問：壽萱卷為劉母鄧孺人賦寫於哪個朝代？答：明代
問：壽萱卷為劉母鄧孺人賦是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押覃韻

參考注釋

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

大羅

(1).即大羅天。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“三清上曰大羅。” 唐 王建 《同於汝錫游降聖觀》詩：“ 秦 時桃樹滿山坡，騎鹿先生降大羅。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月》詩：“《霓裳》曲記大羅詠， 廣寒 斧是前身脩。”參見“ 大羅天 ”。

(2).古官名。即大羅氏。 唐 楊諫 《大蜡賦》：“ 伊耆 之禮不易，大羅之職有常。”參見“ 大羅氏 ”。

(3).複姓。見《通志·氏族四》。

仙籍

(1).神仙之鄉。亦形容清幽之境。 唐 孟郊 《游韋七洞庭別業》詩：“ 崆峒 非凡鄉， 蓬瀛 在仙籍。”

(2).仙人的名籍。 唐 李商隱 《重過聖女祠》詩：“玉郎會此通仙籍，憶向天階問紫芝。” 明 袁宗道 《絕句》：“貧窮輒慕宦遊，將相更希仙籍。” 清 洪昇 《長生殿·傳概》：“幸遊魂悔罪，已登仙籍。”

(3).古以科舉及第為登仙，因稱及第者的資格與名姓籍貫為仙籍。 唐 孟球 《和主司王起》詩：“仙籍共知推麗藻，禁垣同得薦嘉名。” 唐 李滄 《及第後宴曲江》詩：“紫毫粉壁題仙籍，柳色簫聲拂御樓。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

五桂

舊稱進士登第為折桂。五桂，對親族五人相繼登科的美稱。 宋 王應麟 《國小紺珠·氏族·五桂》：“ 范致君 、 致明 、 致虛 、 致祥 、 致厚 ，相繼登第，有 五桂堂 。” 宋 竇禹鈞 之子 儀 儼 侃 偁 僖 ，皆相繼登科， 馮道 嘗贈詩美之云：“靈椿一株老，丹桂五枝芳。”見《宋史·竇儀傳》。 元 曹之謙 《趙吉甫種德園》詩：“從今不羨 燕山 竇 ，五桂聯芳老一椿。”

承顏

順承尊長的顏色。謂侍奉尊長。《漢書·雋不疑傳》：“聞 暴公子 威名舊矣，今乃承顏接辭。”《晉書·孝友傳序》：“柔色承顏，怡怡盡樂。” 宋 周密 《武林舊事·慶壽冊寶》：“ 壽皇 聖孝，冠絶古今，承顏兩宮，以天下養。”

南海

(1)

(2) 縣名,在廣東省境內,現已併入廣州市

(3) 對康有為的尊稱,其字亦為南海

南海之生死未可卜。—— 清· 梁啓超《譚嗣同傳》

星精

猶言星之靈氣。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“祥符雲氣，慶合星精。” 前蜀 貫休 《商山道者》詩：“澄潭龍氣來縈砌，月冷星精下聽琴。” 清 顧炎武 《雒陽》詩：“三川通地絡，鶉火葉星精。”

婺女

星宿名，即女宿。又名須女，務女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四顆。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞日在畢，昬翼中，旦婺女中。”《史記·天官書》：“婺女，其北織女。” 司馬貞 索隱：“務女。《廣雅》雲‘須女謂之務女，是也。一作“婺”。’” 晉 左思 《吳都賦》：“婺女寄其曜，翼軫寓其精。” 李善 註：“《漢書》，‘ 越 地，婺女之分野。’” 唐 厲玄 《寄婺州溫郎中》詩：“婺女家空在，星郎手未攜。”

堂花

溫室中人工培育早開的花。 宋 周密 《齊東野語·馬塍藝花》：“凡花之早放者，名曰堂花。其法以紙飾密室，鑿地作坎，緶竹，置花其上，糞土以牛溲硫黃，盡培溉之法，然後置沸湯於坎中，少候，湯氣薰蒸，則扇之以微風，盎然盛春融淑之氣，經宿則花放矣。” 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“今京師臘月即賣牡丹、梅花、緋桃、探春，諸花皆貯暖室，以火烘之，所謂堂花，又名唐花是也。”

宜男

(1).舊時祝頌婦人多子之辭。 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 韋庶人 妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅，熊枕宜男。”

(2).謂多子。《二刻拍案驚奇》卷五：“ 神宗 此時前星未耀，正急的是生子一事。見説拾得一個孩子，也道是宜男之祥。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·滿洲跳神儀》：“其巫用銅鈴繫腰以跳舞之，以鈴墜為宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。 三國 魏 曹植 《宜男花頌》：“草號宜男，既曄且貞。”《齊民要術·鹿蔥》引 晉 周處 《風土記》：“宜男，草也，高六尺，花如蓮。懷姙人帶佩，必生男。” 元 吳弘道 《青杏子·閨情》套曲：“緑樹成陰和煙暗，近香街羞對宜男。” 明 李東陽 《饋萱邃庵太宰侑以一詩》：“雨後宜男色更深，采來新自玉堂陰。”

膝下

(1) 子女幼時常依於父母膝下,故借指幼兒

親生之膝下。——《孝經》

膝下猶虛

(2) 在與父母通信時,用作敬辭,表示對父母的愛慕

違離膝下,三十五年。——守文護《報父母》

父親大人膝下

觴客

饗宴賓客。《史記·天官書》：“七星，頸，為員官，主急事。張，素，為廚，主觴客。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷十：“觴客早食，則凜然談經史節義，及政事設施。” 清 鈕琇 《觚賸續編·奇觚》：“參差輪囷，名肖其形，用以觴客，洵稱奇器。”