連床夜語久不理，硯席忍垢珠網生

名句出處

出自宋代釋德洪的《七夕臥病敦素報雲道夫已至北山遲遲未入城其意耽酒用其說作詩促之》

全文：
去年鐘山今夕晴，二豪興發來扣扃。
開軒咄嗟辦法供，一味萬壑松風聲。
頹然意適相枕臥，便覺語笑紛先爭。
我方小立倚風檻，君忽蹶起孤髻撐。
今年此樂墮渺莽，維摩臥疾毗耶城。
烏衣郎亦憎俗子，閉戶臥看星河橫。
美髯和易坐畏暑，扁舟散發歌月明。
遙知君定宿浮玉，詩狂欲跨橫海鯨。
傳聞已至蔣陵塢，留滯未歸宜一抨。
連床夜語久不理，硯席忍垢珠網生。
乃爾彌日覆信宿，不為萬頃無濁清。
推擠不去有深意，戀此百瓮郎官清。
瓮邊被縛真有道，酒後耳熱良高情。
不嫌折簡苦招喚，要看款段兀醉酲。

釋德洪詩詞大全

參考注釋

連床

(1).並榻或同床而臥。多形容情誼篤厚。 唐 白居易 《奉送三兄》詩：“ 杭州 暮醉連牀臥， 吳郡 春遊並馬行。” 明 劉基 《寄贈懷渭上人》詩：“連床咲語到晨雞，走筆贈言何欵悃。” 明 陳汝元 《金蓮記·同夢》：“情深大被，誼篤連牀。既欲譚心，還須抵足。”《儒林外史》第三五回：“今夜就在這店裡權住一宵，和你連牀談談。”

(2).表示男女同床媾合。《東周列國志》第五二回：“我等三人，隨身俱有質證，異日同往 株林 ，可作連牀大會矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“生喜，禁女勿去，留與連牀。”

不理

(1)

置於不顧,不理睬

別不理他,要幫助他

(2)

不理會,不在乎,不當一回事

我才不理這些閒話呢

硯席

(1).硯台與坐席。借指學習。《北史·魏陳留王虔傳》：“﹝ 元暉 ﹞好涉獵書記，少得美名於京下。 周文 禮之，命與諸子游處，每同硯席，情契甚厚。” 唐 黃滔 《祭陳侍御文》：“ 滔 江鄉則中外親姻，帝里則參差硯席。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌三》：“甲與乙鄰居世好，幼同嬉戲，長同硯席，相契如兄弟。”

(2).借指讀書寫作或執教之處。 唐 劉得仁 《答韋先輩春雨後見寄》詩：“軒窗透初日，硯席絶纖塵。” 宋 柳永 《郭郎兒近拍》詞：“硯席塵生，新詩小闋，等閒都盡廢。” 清 鈕琇 《觚賸·憤僧投池》：“ 孫偀 字 商聲 ……有‘一生不得文章力，百里曾無臭味人’之句。每就硯席，輒怒其舘主，不合而去。”

忍垢

(1).見“ 忍詬 ”。

(2).忍受污垢。 宋 黃庭堅 《戲答王充道烹茶》詩之二：“何須忍垢不濯足，苦學 梁州 陰子春 。”《老殘遊記續集遺稿》第四回：“然後把三爺請來，光把沒有錢不能辦的苦處告訴他，再把為他才用這忍垢納污的主意説給他，請他下個決斷。”

珠網

綴珠之網狀的帳幃。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“夕露為珠網，朝霞為丹雘。” 呂延濟 註：“珠網，以珠為網，施於殿屋者。” 唐 王維 《白鸚鵡賦》：“經過珠網，出入金鋪。” 宋 劉筠 《清風十韻》：“珠網疎難掩，銅爐冷易侵。” 元 大訢 《次韻答曹德昭台郎見寄》：“花壓雕闌護玉墀，光涵珠網耀摩尼。”