名句出處
出自元代李昱的《髑髏輓車圖》
全文：
車轔轔，車轔轔，觸髏輓車挽斷筋。
借問何辛辛，一家骨肉在一身。
紅絲系足非良因，彩衣兒女徒欣欣。
載重力微每見嗔，鞭之撲之亦有因。
嗟哉髑髏之骨已如銀，髑髏之苦如積薪。
髑髏入土還笑人，後車來者無停輪。
參考注釋
紅絲
(1). 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·牽紅絲娶婦》：“ 郭元振 少時，美風姿，有才藝。宰相 張嘉貞 欲納為婿。 元振 曰：‘知公門下有女五人，未知孰陋，事不以倉卒，更待忖之。’ 張 曰：‘吾女各有姿色，即不知誰是匹偶，以子風骨奇秀，非常人也。吾欲令五女各持一絲，幔前使子取便牽之，得者為婿。’ 元振 欣然從命。遂牽一紅絲綫，得第三女，大有姿色。後果然隨夫貴達也。”又傳說月下老人以赤繩系夫妻之足，雖仇家異域，此繩一系，終不可避。後因以“紅絲”為婚姻或媒妁的代稱。《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“自古姻緣皆分定，紅絲豈是有心牽。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“這羅帕呵，就倩你做紅絲繫足緣。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“兩處紅絲千里繫，一條黑路六人忙。”
(2).指眼球因微血管充血而造成的血絲。 茅盾 《子夜》：“他們那些失眠的臉上都罩著一層青色，眼珠上是紅絲，有興奮的光彩。” 林建征 《鶯歌海》：“ 老孫頭 經常來去匆忙的在草原上奔跑，眼睛熬滿了紅絲。”
(3).一種名貴的石硯。亦作硯的別名。 宋 陸游 《秋雨初霽試筆》詩：“墨入紅絲點漆濃，閒將倦筆寫秋容。” 清 姚鼐 《題劉雲房少宰＜滌硯圖＞》詩：“松煤竹管行拋棄，蕉白紅絲塵自封。”
系足
唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》載， 韋固元和 中旅次 宋城 ，遇老人倚布囊坐於階上，向月檢書。 固 問所檢何書？答曰：天下之婚牘。又問囊中何物？答曰：赤繩子。以系夫妻之足。此繩一系，雖仇敵之家，貧賤懸殊，終不可逭。後以“繫足”為締結婚姻大典。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·探婚》：“幙中人空有牽絲願，月下老曾無繫足緣。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“緑袍年少，別牽繫足之繩；青鬢佳人，立化望夫之石。”參見“ 月下老人 ”。
良因
(1).佛教語。好因緣。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之六：“令名且雲重，豈若樹良因。”參見“ 因緣 ”。
(2).可靠的依託。 唐 劉長卿 《題靈佑上人法華院木蘭花》詩：“高柯儻為檝，渡海有良因。”
(3).好機會。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞謂 少霞 曰：‘召君書此，賀遇良因。’”
彩衣
(1).《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“昔 楚 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，常著五色斑斕衣，為親取飲。”後因以“彩衣”指孝養父母。 宋 王禹偁 《謝宣旨令次男西京侍疾表》：“此蓋陛下義敦天性，恩厚孝思，念黃髮之衰羸，俾彩衣而侍養。”
(2).指戲曲表演的服裝。《紅樓夢》第五四回：“婆子們抱著幾個軟包－－因不及抬箱，料著 賈母 愛聽的三五齣戲的彩衣包了來。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易錄談》卷下：“忽有綵衣小兒自外入，頃刻至數百人，結束如一，階墀盡滿。”
(2).謂孝養父母。 唐 黃滔 《＜潁川陳先生集＞序》：“早孤，事太夫人彌孝，熙熙愉愉，承顏侍膳，雖隆雲路之望，終確綵衣之戀。” 宋 沉遘 《五言送徐同年諤出京》：“還家晝錦樂，拜壽綵衣榮。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“綵衣歸來奉翁母，願言壽比三山久。” 清 馮桂芬 《顧蓉莊年丈七十雙壽序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑤斝，象服繡葆，蹌躋一庭。”參見“ 綵衣娛親 ”。
兒女
(1) 兒子和女兒,子女
兒女成群
(2) 青年男女
無為在歧路,兒女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
兒女淚,君休滴
欣欣
(1) 高興自得的樣子
欣欣然有喜色。——《孟子·梁惠王下》
(2) 草木茂盛的樣子
欣欣向榮
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