安得貞元同貞觀，懷思忠憤一沾巾

名句出處

出自宋代傅伯壽的《題姜相峰前祠·其一》

全文：
草間荒冢沒麒麟，古寺何人為寫真。
華表不歸空怨鶴，長松半落欲生鱗。
艱難曾藉扶危力，鯁介原非賣直人。
安得貞元同貞觀，懷思忠憤一沾巾。

傅伯壽詩詞大全

參考注釋

貞元

(1).純正。語本《易·乾》：“元亨利貞。” 高亨 註：“乾，卦名，天也。元，善也。亨，美也。利，利物也。貞，正也。天有善、美、利物、貞正之德……《文言》謂君子亦有此德。” 南朝 梁 江淹 《五侍中為南蠻校尉詔》：“侍中領祕書監驍騎將軍 奐 ，秉心貞元，志局開亮，績譽之美，在公屢彰。”

(2).古以元亨利貞喻春夏秋冬，故借指時令的周而復始和天道人事的轉換。 明 張居正 《賀冬至表》：“紀貞元而應度，按時令以承禧。” 清 葉廷琯 《梅孫以甲乙元旦詩見示依韻和之》：“世事偶然成剝復，天心於此見貞元。”參見“ 貞下起元 ”。

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

懷思

懷念；思念。《左傳·昭公七年》：“孤與其二三臣，悼心失圖，社稷之不皇，況能懷思君德。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效謝惠連＜贈別＞》：“風雪既經時，夜永起懷思。” 宋 蘇軾 《朱壽昌梁武懺贊偈》：“生及七歲，而母捨去，長大懷思，涕泣追求。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·青鳳》：“日切懷思，繫於魂夢。” 李大釗 《“今”與“古”》：“他們往往發傷時的慨嘆，動懷古的幽情……把終生的情感心神，都用在過去的懷思。”

忠憤

忠義憤激。《魏書·刁沖傳》：“ 沖 乃抗表極言其事。辭旨懇直，文義忠憤。” 宋 李如箎《東園叢說·書說》：“ 唐 杜工部 更 天寳 之亂，作詩獨出忠憤，措意甚深，而用事不苟。” 明 楊慎 《歲享旌忠廟碑記》：“以身殉城，以死勤事，忠憤之氣，凜然千載。” 章炳麟 《雜感》詩之一：“羣公辛苦懷忠憤，尚憶‘ 揚州 十日’不？”

一沾

謂一經登第。古人稱受皇恩為沾恩，登第亦為“受恩”，故云。 唐 呂溫 《及第後答潼關主人》詩：“一沾太常第，十過 潼關 門。”