孰獅吼孰野乾鳴，調御默然天龍喜

名句出處

出自清代乾隆的《登雲罩定光塔》

全文：
鳴鞭西谷入雲里，行行雲盡居足底。
窣堵猶在最高峰，進步竿頭應似此。
我來每度必親登，拾級不知勞屐履。
春山澹冶秋山蒼，所逢今日多過彼。
滃滃靄靄復淒淒，薈蔚氤氳更襂纚。
隱現樹色錯翠丹，變幻巒形紛岌嶬。
世界真似乾闥城，雲海黃山兒戲爾。
我聞佛說如是法，譬之乃如大雲起。
孰獅吼孰野乾鳴，調御默然天龍喜。

乾隆詩詞大全

參考注釋

獅吼

見“ 獅子吼 ”。

野乾

獸名。 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“野乾，梵言‘悉伽羅’。形色青黃，如狗羣行，夜鳴，聲如狼也。字有作‘射干’。”《百喻經·野乾為折枝所打喻》：“譬如野乾，在於樹下，風吹枝折，墮其脊上，即欲閉目，不欲看樹，捨棄而走。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“狀似被趁野乾，遂使狂夫莨菪。” 清 錢謙益 《＜紫柏尊者別集＞序》：“人之雲亡，法燈熄矣，魚鰍翔舞，而野乾號呼矣。”參見“ 射2乾 ”。

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

默然

沉默不語貌。《戰國策·齊策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韓愈 《次石頭驛寄江西王十中丞閣老》詩：“默然都不語，應識此時情。” 瞿秋白 《文藝雜著·那個城》：“沉沉的垂枝，一動不動覆著默然不語的大地。”

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。