登雲罩定光塔

登雲罩定光塔原文

鳴鞭西谷入雲里，行行雲盡居足底。

窣堵猶在最高峰，進步竿頭應似此。

我來每度必親登，拾級不知勞屐履。

春山澹冶秋山蒼，所逢今日多過彼。

滃滃靄靄復淒淒，薈蔚氤氳更襂纚。

隱現樹色錯翠丹，變幻巒形紛岌嶬。

世界真似乾闥城，雲海黃山兒戲爾。

我聞佛說如是法，譬之乃如大雲起。

孰獅吼孰野乾鳴，調御默然天龍喜。

詩詞問答

問：登雲罩定光塔的作者是誰？答：乾隆
問：登雲罩定光塔寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷四十四

參考注釋

鳴鞭

(1) 抖動鞭子出聲

鳴鞭走馬

(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”

谷入

謂禾稼的收穫。《後漢書·桓譚傳》：“今可令諸商賈自相糾告，若非身力所得，皆以臧畀告者。如此，則專役一己，不敢以貨與人，事寡力弱，必歸功田畝。田畝修，則穀入多而地力盡矣。”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

足底

(1).腳底板。《元史·方技傳·李杲》：“ 陝 帥 郭巨濟 病偏枯，二指著足底不能伸， 杲 以長針刺骫中，深至骨而不知痛，出血一二升，其色如墨。”

(2).腳底下。 明 吳承恩 《約庵周公升南京刑部尚書障詞》：“足底陽春行處滿，袖中經濟拈來別。” 清 袁於令 《楚江情·護姬北上》：“仰天長笑出門去，應知足底是天涯。”

窣堵

見“ 窣堵波 ”。

進步

(1) 向上或向前發展

進步未可量。——清· 梁啓超《文集》

進步則國進步。

祝你學習進步

(2) 促進社會發展的;積極的

進步力量

每度

每次。 唐 王建 《贈人》詩之一：“每度報朝愁入閣，在先教示小千牛。”

拾級

逐級登階

拾級而上

不知

屐履

謂著履作游屐(登臨)。 宋 曾鞏 《游金山寺作》詩：“屐履上層閣，披襟當九秌。”參見“ 謝公屐 ”。

春山

(1).春日的山。亦指春日山中。 唐 王維 《鳥鳴澗》詩：“人閒桂花落，夜靜春山空。” 金 元好問 《游黃華山》詩：“歸來心魄為動盪，曉夢月落春山空。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·潘太守詩》：“莫待 瀟湘 芳草緑，春山處處子規聲。”

(2).春日山色黛青，因喻指婦人姣好的眉毛。 唐 李商隱 《代董秀才卻扇》詩：“莫將畫扇出帷來，遮掩春山滯上才。” 元 吳昌齡 《端正好·美妓》套曲：“秋波兩點真，春山八字分。” 清 洪楝園 《後南柯·釋酗》：“問何時消除芥蔕，終不免愁鎖春山未展開。”

(3).指春神。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·打春》：“立春日， 大興 、 宛平 縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。”

澹冶

淡雅明麗。 清 厲鶚 《東城雜記·皋園》：“翠竹翛然，古梅澹冶。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

滃滃

(1).雲氣騰湧貌。 宋 陸游 《題十八學士圖》詩：“ 晉陽 龍飛雲滃滃， 關 洛 萬里即日平。” 清 張四科 《高陽台》詞：“回頭只在梅花頂，滿庭心滃滃生雲。”參見“ 滃滃澹澹 ”。

(2).酒色混濁貌。 宋 朱弁 《秋泉次韻》：“新醅滃滃溢瓶盆，漱石秋泉帶雨渾。”

靄靄

雲霧密集的樣子

山頭靄靄暮雲橫。——宋· 蘇軾《題南溪竹上》

淒淒

(1) 形容寒涼

風雨淒淒。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 形容悲傷淒涼

淒淒不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

薈蔚

(1).雲霧瀰漫貌。《詩·曹風·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。”《文選·木華＜海賦＞》：“瀝滴滲淫，薈蔚雲霧。” 李周翰 註：“薈蔚，雲霧津潤氣也。” 宋 司馬光 《送守哲歸廬山》詩：“忽思香爐雲，薈蔚冠孤岫。”

(2).草木繁盛貌。 宋 李格非 《洛陽名園記·水北胡氏園》：“林木薈蔚，煙雲掩映。” 元 趙孟頫 《禱雨龍洞山》詩：“蕭森人跡少，薈蔚獸攸伏。” 清 錢謙益 《留仙館記》：“古木藂石，鬱蒼薈蔚。”

氤氳

煙氣、煙雲瀰漫的樣子;氣或光混合動盪的樣子

靈山多秀色,空水共氤氳。——唐· 張九齡《湖口望廬山瀑布泉》

雲煙氤氳

襂纚

亦作“ 襂襹 ”。亦作“ 襂褷 ”。毛羽下垂貌。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“蠖略蕤綏，灕虖襂纚。” 李善 註：“灕虖襂纚，龍翰下垂之貌也……纚，所宜切。” 唐 李德裕 《振鷺賦》：“獨立漣漪，意態閒暇，羽毛襂襹。” 宋 歐陽修 《戲答聖俞》詩：“羽毛襂褷眼睛活，若動不動如風吹。”

隱現

不清晰地顯現;隱隱約約顯現出來

樹色

樹木的景色。 南朝 梁 何遜 《日夕出富陽浦口和朗公》：“山煙涵樹色，江水映霞暉。” 唐 盧綸 《與從弟瑾同下第後出關言別》詩：“孤村樹色昏殘雨，遠寺鐘聲帶夕陽。” 明 陳所聞 《念奴嬌序·雲住閣題》套曲：“千巖萬井，見樹色江光，須臾龍變雲蒸，出岫無心。”

變幻

常常發生沒有規律地改變

阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態

世界

(1)

(2) 一切事物的總和

世界觀

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社會狀況

現在是什麼世界,還允許你不講理

(6) 領域;活動範圍

內心世界

(7) 江山

金腰帶銀腰帶,趙家世界 朱家壞。—— 宋· 陸游《老學庵筆記》

(8) 大家,眾人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 詞話》

真似

猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。 元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”

乾闥

同“ 乾闥婆 ”。

雲海

俯視時看到的如海濤起伏的雲,泛指海天高遠;蒼茫空闊之境

黃山

中國名山,在安徽省東南部,主峰1841米,風景秀麗,以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名於世,為重要風景旅遊勝地

兒戲

原義為兒童遊戲。比喻處事輕率,不嚴肅

拿很嚴重的問題當兒戲

佛說

謂佛所宣揚的教義。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“凡出家人，所以異於外道者，正以信因信果，信經所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗紀贊》：“吾聞佛説以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，苟利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原來怨是親。”

如是

如此這么;像這樣

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》

如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》

譬之

謂把它比方作。《論語·子張》：“ 子貢 曰：‘譬之宮牆， 賜之 牆也及肩，窺見室家之好。’” 三國 魏 曹冏 《六代論》：“譬之種樹，久則深固其根本，茂盛其枝葉。” 唐 韓愈 《太學生何蕃傳》：“譬之水，其為澤，不為川乎！川者高，澤者卑。高者流，卑者止。”

雲起

如雲湧起。比喻眾多的事物一下子出現。《藝文類聚》卷六二引 漢 劉歆 《甘泉宮賦》：“離宮特觀，樓比相連，雲起波駭，星布彌山。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·誄碑》：“自 後漢 以來，碑碣雲起。”《雲笈七籤》卷二八：“糗糧山積，匠石雲起。” 汪辟疆 《唐人小說·＜玄怪錄＞敘錄》：“且小説自 貞元 、 元和 之間，作者雲起，情文互動。”

獅吼

見“ 獅子吼 ”。

野乾

獸名。 唐 玄應 《一切經音義》卷二四：“野乾，梵言‘悉伽羅’。形色青黃，如狗羣行，夜鳴，聲如狼也。字有作‘射干’。”《百喻經·野乾為折枝所打喻》：“譬如野乾，在於樹下，風吹枝折，墮其脊上，即欲閉目，不欲看樹，捨棄而走。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“狀似被趁野乾，遂使狂夫莨菪。” 清 錢謙益 《＜紫柏尊者別集＞序》：“人之雲亡，法燈熄矣，魚鰍翔舞，而野乾號呼矣。”參見“ 射2乾 ”。

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

默然

沉默不語貌。《戰國策·齊策四》：“ 宣王 默然不説。” 唐 韓愈 《次石頭驛寄江西王十中丞閣老》詩：“默然都不語，應識此時情。” 瞿秋白 《文藝雜著·那個城》：“沉沉的垂枝，一動不動覆著默然不語的大地。”

天龍

(1).天上的龍。 漢 劉向 《新序·雜事五》：“ 葉公 子高 好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之。” 宋 王安石 《化城閣》詩：“ 楞伽 海中山，杳出霄漢上。中有不死庭，天龍盡四向。”

(2).佛教語。謂諸天與龍神。《法華經·序品》：“天龍恭敬，不以為喜。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八一：“遙知法會 靈山 在，八部天龍禮我言。”

(3).房宿第三星之名。《星經》卷上：“三名天龍，四名天馬。”

(4).山名。在 山西省 太原縣 境。產硫磺。山壁有 北魏 拓跋氏 所造凹形佛像，是美術雕刻史上有價值的傑作。

(5).蜈蚣的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·虫部·蜈蚣》。