名句出處
出自清代乾隆的《寶塔院》
全文：
兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。
如尋舍利及絲髮，未識文殊與世尊。
參考注釋
舍利
又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼
絲髮
(1).如絲之發。《樂府詩集·清商曲辭一·子夜歌三》：“宿昔不梳頭，絲髮被兩肩。”
(2).猶絲毫。形容細微。《後漢書·南匈奴傳》：“往者雖有和親之名，終無絲髮之効。”《魏書·律曆志上》：“臣年垂七十，日就衰頽，恐一朝先犬馬，竟無絲髮之益。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“嘗自謂於聖人之道，有絲髮之見焉。” 明 唐順之 《送邑令李龍罔擢戶部主事序》：“絲髮無耗於國，而百萬有益於民者，凡四五條。”
(3).指細微事物。《晉書·庾羲傳》：“臣受恩奕世，思盡絲髮。” 宋 范仲淹 《奏上時務書》：“以進藥石為虛言，以陳絲髮為供職。” 清 唐孫華 《宋堅齋刑部齋中觀南巡圖恭紀》詩：“大包岳瀆穿冥涬，細摹絲髮窮毫釐。”
文殊
佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”
世尊
佛陀的尊稱。《四十二章經》：“爾時世尊既成道已，作是思維。” 隋 慧遠 《無量壽經義疏》卷上：“佛備眾德，為世欽仰，故號世尊。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“世尊説法不用一方之語。”
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