趨朝乞身幸見許，便擬散發歸丹丘

名句出處

出自元代戴奎的《發澄江述事言懷》

全文：
憶昔歸隱東海頭，矢心不逐群兒游。
結屋空山臥深雪，篝燈永夜吟清秋。
如此棲遲踰半紀，自甘疏糲餘無求。
長竿或從嚴瀨釣，短筆肯效班生投。
海國紛紛擅豪右，五花驄馬千金裘。
一朝城邑化焦土，肉食竟為何人謀。
榮悴由來易反手，諸君尚喜能包羞。
州司惜無涇渭辨，遷逐乃欲窮岩幽。
謇予貧病亦在遣，矯首抗訴嗟何由。
陶令徒知解印早，鍾儀奈作南冠囚。
呼天呼人兩無及，反躬祗益思愆尤。
唐君新作吾州守，溫詞直欲紓人憂。
為言今日百政舉，詔書每為徵賢優。
築台行從郭隗始，借箸欲藉張良籌。
楩楠匠石安肯棄，參苓藥籠終俱收。
浮梁側畔艤船待，奮志好去無夷猶。
聞言錯愕惟掉首，智愚今古寧同流。
吞聲不發出城去，澄江萬頃寒悠悠。
緇塵上衣日黤黮，飛雨灑面風颼颼。
回頭卻語二三子，故林為愛藏書樓。
趨朝乞身幸見許，便擬散發歸丹丘。

戴奎詩詞大全

參考注釋

趨朝

亦作“趍朝”。上朝。 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“宰相趨朝，騶唱過門。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·天曉諸人入市》：“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉……諸趍朝入市之人，聞此而起。”

乞身

古代以作官為委身事君，故稱請求辭職為乞身。語本《史記·張儀列傳》：“今 齊王 甚憎 儀 ， 儀 之所在，必興師伐之，故 儀 願乞其不肖之身之 梁 ， 齊 必興師伐之。”《東觀漢記·張況傳》：“時年八十，不任兵馬，上疏乞身。” 宋 蘇軾 《玉堂栽花周正孺有詩次韻》：“故山桃李半荒榛，粗報君恩便乞身。” 清 吳偉業 《送何省齋》詩：“總未涉世深，止知乞身易。”

見許

(1).相稱許。 唐 杜甫 《戲贈閿鄉秦少公短歌》：“同心不減骨肉親，每語見許文章伯。”

(2).答應我。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“生謝曰：‘不才小子，過蒙腆餉，然昨者兇賊叩門，夫人以親見許。’” 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·沉文端公家書》：“我求歸之意，已與 申老先生 説過，尚未見許。”

散發

(1) 分散發出

散發調查表

(2) 釋放出某種東西

散發一股臭氣

(3) 披散著頭髮,指解冠隱居

散發絕世

丹丘

亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之舊鄉。” 王逸 註：“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》：“於是好道之儔自遠方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩：“何用別尋方外去，人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三：“卻笑 燕 齊 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。”