夜雨原文
半夜星羅宇，四更山吐雲。
隔窗霏勢擬，欹枕颯聲聞。
農務既雲畢，閒情且自欣。
明當詠烝涉，亦欲習勞勤。
詩詞問答
問：夜雨的作者是誰？答：乾隆
問：夜雨寫於哪個朝代？答：清代
問：夜雨是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押文韻 出處：御製詩三集卷八
參考注釋
半夜
(1) 夜的中間;特指夜裡12點鐘
(2) 一夜之半
清風半夜鳴蟬。——宋· 辛棄疾《西江月》
喜置榻上,半夜復甦。——《聊齋志異·促織》
四更
指晨一時至三時。 唐 杜甫 《月》詩：“四更山吐月，殘夜水明樓。” 宋 陸游 《除夜雪》詩：“北風吹動四更初，嘉瑞天教及歲除。”參見“ 五更 ”。
聲聞
(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”
(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。
梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”
農務
指農事。
例句：晉 陶潛 《移居》詩之二：“農務各自歸，閒暇輒相思。”
唐 杜甫 《春日江村》詩之一：“農務村村急，春流岸岸深。”
清 林則徐 《札蘇藩司繼續勸捐疏浚白茆河道工費》：“乘此春融天霽，農務未興之時，妥速早為興工。”
且自
暫且；只管。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“後數日 張生 將行，又賦一章以謝絶云：‘棄置今何道，當時且自親。’” 宋 辛棄疾 《永遇樂·賦梅雪》詞：“無情休問，許多般事，且自訪梅踏雪。” 明 葉憲祖 《易水寒》第一折：“記賬，一總還你，且自拿酒來吃。”《兒女英雄傳》第二十回：“且自順了他的性兒，我自有道理。”
明當
猶明日，明天。《北史·蕭寶夤傳》：“ 寶夤 明當拜命，其夜慟哭。” 唐 王維 《宿鄭州》詩：“明當渡 京水 ，昨晚猶 金谷 。” 宋 吳潛 《水調歌頭·和梅翁韻預賦山中樂》詞：“倚棹明當發，歸夢落三洲。”
明白得當。 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“見 陸丈 回書，其言明當。” 清 顧炎武 《日知錄·古人不忌重韻》：“古人但取文理明當而已，初不避重字也。” 清 姚鼐 《復魯絜非書》：“抑人之學文，其功力所能至者，陳理義必明當，布置取捨，繁簡廉肉不失法，吐辭雅馴不蕪而已。”
烝涉
成群涉水。指侵犯。語出《詩·小雅·漸漸之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。” 鄭玄 箋：“烝，眾也。”《晉書·沮渠蒙遜載記》：“孤以虛薄，猥忝時運，未能弘闡大猷，戡盪羣孽，使桃蟲鼓翼 東京 ，封豕烝涉西裔。”
勞勤
(1).勤勞。《史記·五帝本紀》：“勞勤心力耳目，節用水火材物。” 清 胡天游 《書趙萬全事》：“ 萬全 既歸，極勞勤養其母。”
(2).指勤勞之人。《後漢書·循吏傳·王渙》：“今以 渙 子 石 為郎中，以勸勞勤。”
(3).憂苦企望。 漢 徐幹 《室思》詩之五：“思君見巾櫛，以益我勞勤。”
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