折桂令

折桂令原文

端的是隔紅塵景物非常。上面有彩鳳交飛。

青鳥翱翔。和那瑤草為鄰。

靈椿共茂。丹桂同芳。

只教你占斷風清月朗。根盤的地老天荒。

我為甚折取垂楊。移向扶桑。

但能勾五千歲遐齡。索強如九十日韶光。

詩詞問答

問：折桂令的作者是誰？答：谷子敬
問：折桂令寫於哪個朝代？答：明代
問：折桂令是什麼體裁？答：散曲
問：谷子敬的名句有哪些？答：谷子敬名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 城南柳 第四折

參考注釋

端的

(1) 果真;確實;果然

(2) 究竟

端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》

(3) 又

他端的從哪兒來?

(4) 底細;緣由;詳情

我一問起,方知端的

(5) ——“端的”多見於早期白話

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

景物

可供觀賞的景色和事物

景物清幽

有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

非常

(1) 不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

上面

(1) 位置較高的地方

樓上面的房間

(2) 上級

這個政策是上面硬性規定的

(3) 方面

在這上面,他一向是很有分寸的

(4) 在表面

它上面沒有一個記號

(5) 在其前面的

上面所舉的例子

彩鳳

即鳳凰。 唐 李商隱 《無題》詩之一：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。” 明 屠隆 《綵毫記·湘娥思憶》：“長離彩鳳姿，雲霄見稀。” 王橫 《春感用黃仲則韻》：“彩鳳倦飛求木集，斷雲戀岫繞山行。”

鳳凰的美稱。 南朝 齊 謝朓 《永明樂》詩之十：“綵鳳鳴朝陽，玄鶴舞清商。” 唐 李商隱 《無題》詩：“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”

交飛

齊飛。 宋 陸游 《上西樓》詞：“江頭緑暗紅稀，燕交飛。” 明 文徵明 《四月》詩：“花殘鶯獨囀，草長燕交飛。”

青鳥

(1).青色的禽鳥。 漢 張衡 《西京賦》：“翔鶤仰而不逮，況青鳥與黃雀。”《文選·江淹＜雜體詩·效阮籍“詠懷”＞》：“青鳥海上游，鸒斯蒿下飛。” 劉良 註：“青鳥，海鳥也。” 唐 李白 《題元丹丘潁陽山居》詩：“益願狎青鳥，拂衣棲江濆。” 清 顧炎武 《張隱君元明於園中置一小石龕曰仙隱祠征詩紀之》詩之二：“垣外白榆隨宿列，樹頭青鳥候風翻。” 冰心 《山中雜記·鳥獸不可與同群》：“西方人以青鳥為快樂的象徵，我看最恰當不過。”

(2).神話傳說中為 西王母 取食傳信的神鳥。《山海經·西山經》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥居之。” 郭璞 註：“三青鳥主為 西 王母 取食者，別自棲息於此山也。”《藝文類聚》卷九一引舊題 漢 班固 《漢武故事》：“七月七日，上( 漢武帝 )於 承華殿 齋，正中，忽有一青鳥從西方來，集殿前。上問 東方朔 ， 朔 曰：‘此 西 王母 欲來也。’有頃， 王母 至，有兩青鳥如烏，俠侍 王母 旁。”後遂以“青鳥”為信使的代稱。 南朝 陳 伏知道 《為王寬與婦義安主書》：“玉山青鳥，仙使難通。” 唐 李商隱 《無題》詩：“ 蓬山 此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩之四：“但煩青鳥常通訊，貪住 蓬萊 忘憶家。” 歐陽予倩 《人面桃花》第二場：“聽他言來心煩悶，想不回家萬不能，哪有青鳥傳芳信？”

(3).指青鴍。《山海經·大荒西經》：“有 玄丹之山 。有五色之鳥，人面有髮。爰有青鴍、黃鷔、青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。” 袁珂 校註：“此經之下文‘青鳥、‘黃鳥’亦即上文‘青鴍、黃鷔’矣。’”參見“ 青鴍 ”。

(4).即青鳥氏。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“於時青鳥司開，條風發歲。” 宋 李長民 《廣汴賦》：“當青鳥之司扉，開條風之研暖。”

(5).借指春季。 唐 陳子昂 《春台引》：“嘉青鳥之辰，迎火龍之始。”參見“ 青鳥氏 ”。

(6).即青烏。鳥，系“烏”字之訛。指 青烏子 。傳說中的古代堪輿家。 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 黃帝 ﹞相地理則書 青鳥 之説。” 孫星衍 校：“《藝文類聚》《御覽》引‘鳥’作‘烏’。” 孫人和 校補：“作‘烏’是也。” 唐 楊炯 《李懷州墓志銘》：“白馬旒旐，青鳥墓田。”參見“ 青烏 ”。

(7).即青烏。鳥，系“烏”字之訛。指堪輿之術。 明 張居正 《葬地論》：“且青鳥之書，始於 郭璞 。”《兒女英雄傳》第二三回：“ 安老爺 道：世兄，你是曉得我向來不解‘青鳥之術’。”參見“ 青烏 ”。

(8).羊的別稱。 南朝 梁 任昉 《述異記》卷上：“古人説：羊一名鬍髯郎，又名青鳥。”

翱翔

在空中(常指在高空)飛行或盤旋

展翅翱翔於兩三千米高空的雄鷹,一下子就能發現地面上寬廣範圍內的一隻小兔或小雞。——《眼睛與仿生學》

瑤草

(1).傳說中的香草。 漢 東方朔 《與友人書》：“相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。” 唐 李賀 《天上謠》：“ 王子 吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。” 魯迅 《墳·雜憶》：“我當時的意思……並不是從什麼‘藝術之宮’里伸出手來，拔了海外的奇花瑤草，來移植在 華 國的藝苑。”

(2).泛指珍美的草。《文選·江淹＜從冠軍建平王登廬山香爐峰＞詩》：“瑤草正翕赩，玉樹信蔥青。” 呂向 註：“瑤草、玉樹，皆美言之。” 金 元好問 《春風來》詩：“春風來時瑤草芳，緑池珠樹宿鴛鴦。” 明 袁中道 《武當》詩之二：“ 秦 敦 漢 鼎存膚骨，瑤草瓊枝作鬘鬟。”

(3).被雪覆蓋的草。 宋 蘇軾 《蔡州道遇雪》詩：“三徑瑤草合，一缾井花溫。” 清 汪懋麟 《人日同諸子游平山堂大雪驟至》詩：“喜勝褰瑤草，狂思倒葛巾。”

靈椿

(1).古代傳說中的長壽之樹。典出《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。” 唐 韓偓 《小隱》詩：“靈椿朝菌由來事，卻笑 莊生 始欲齊。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“和那瑤草為隣，靈椿共茂，丹桂同芳。” 清 趙翼 《放言》詩：“靈椿壽八千，朝菌及夕萎。”

(2).喻年高德劭的人。 前蜀 張蠙 《投翰林張侍郎》詩：“丹穴雖無凡羽翼，靈椿還向細枝條。” 宋 辛棄疾 《沁園春·壽趙茂嘉郎中》詞：“天教多壽，看到貂蟬七葉孫。君家裡，是幾枝丹桂，幾樹靈椿？”

(3).比喻父親。 五代 馮道 《贈竇十》詩：“ 燕山 竇十郎 ，教子有義方；靈椿一株老，丹桂五枝芳。” 明 吳承恩 《賀金秋泉翁媼障詞》：“日近靈椿，接龍光於瑞桂；露溥慈竹，籍鳳采於崇蘭。” 明 汪廷訥 《種玉記·嘉會》：“靈椿雨露應沾澤，使棠棣春風亦並妍。”

丹桂

一種常綠灌木,雌雄異株,葉長橢圓形,開橘紅色花,香味很濃,是珍貴的觀賞植物。又叫“金桂”

只教

(1).只使。 後蜀 毛熙震 《河滿子》詞：“相望只教添悵恨，整鬟時見纖瓊。”

(2).只要。《朱子語類》卷一一八：“先生笑曰：‘早間一服術附湯，午後又一服清涼散。’復正色云：‘只教讀詩書便好。’” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》：“只教你能保持你現在的這種純潔的精神，只教你能有如現在想進大學讀書一樣的精神來宣傳你的理想，難保你所屬的一師一旅，不為你所感化。”

占斷

全部占有，占盡。 唐 吳融 《杏花》詩：“粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。” 元 湯式 《一枝花·贈張韶舞善 * 》套曲：“消鬱悶，發清興，占斷梨園第一名，非譽非矜。” 瞿秋白 《荒漠裡》：“說鼓書，唱灘簧，廉價的舊小說，冒牌的新小說……仍舊占斷著民眾的‘讀者社會’。”

風清月朗

(1).微風清涼，月光明朗。形容夜景美好。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“時春季夜間，風清月朗。” 元 李文蔚 《燕青博魚》第四折：“正風清月朗碧天高。” 清 洪昇 《長生殿·定情》：“此夕歡娛，風清月朗，笑他夢雨暗 高唐 。”亦作“ 風清月明 ”。 明 劉基 《橫碧樓記》：“又聞 柯亭 有美竹，可為笛，風清月明，登樓一吹，可以來鳳凰，驚蟄龍，真奇事也。”

(2).比喻品性高潔。 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真一味風清月朗。”

地老天荒

見“天荒地老”

相拋,縱地老天荒,此恨難消。——唐· 謝讜《四喜記·赴試秋闈》

為甚

為什麼。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞：“為甚月中歸，長是他、隨車後。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第三折：“為甚媒人，心無驚怕。” 清 李漁 《奈何天·驚醜》：“為甚的爇席薰蘭處，好氣息不見分毫。” 郭沫若 《瓶》詩之二三：“啊，有酒，你為甚總怕提壺？”

垂楊

(1).垂柳。古詩文中楊柳常通用。 南朝 齊 謝朓 《隋王鼓吹曲·入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 唐 萬齊融 《送陳七還廣陵》詩：“落花馥河道，垂楊拂水窗。”《老殘遊記》第二回：“到了 濟南府 ，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊。” 魯迅 《送增田涉君歸國》詩：“卻折垂楊送歸客，心隨東棹憶華年。”

(2).詞牌名。雙調，一百字或九十八字。本詠垂楊，後為詞牌名。參閱《詞譜》卷二八。

扶桑

(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物

(2) 神話中的樹木名

湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方

扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》

行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》

(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱

扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》

扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》

赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》

能勾

見“ 能夠 ”。

千歲

(1) 千年。泛指年代長久

(2) 對天子(皇帝)所封諸王的直接稱呼,小說和戲劇中常用

千歲爺

(3) 對天子(皇帝)所封諸王的間接稱呼

遐齡

老年人高壽的敬語

以知命為遐齡。——《魏書·常景傳》

君當致身高位,安享遐齡。——《醒世恆言》

索強如

見“ 索強似 ”。

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來