何不謂之舜五臣，肆覲於斯同律度

名句出處

出自清代乾隆的《五大夫松》

全文：
五松列峙泰山道，祖龍經錫大夫號。
後世因以稱秦松，其實嬴秦時已老。
疾風暴雨何時無，何時郁菀何時枯。
曩日司工人補植，茲看磊砢龍鱗粗。
異哉名實誰賓主，實以名存今即古。
何不謂之舜五臣，肆覲於斯同律度。

乾隆詩詞大全

參考注釋

不謂

(1).不告訴。《詩·小雅·隰桑》：“心乎愛矣，遐不謂矣，中心藏之，何日忘之。” 陳奐 傳疏：“‘遐不謂矣’《禮記》引《詩》作‘瑕不謂矣’。遐、瑕古通用。 鄭 注云：瑕之言胡也，謂猶告也。”

(2).不以為。《史記·廉頗藺相如列傳》：“﹝ 趙括 ﹞嘗與其父 奢 言兵事， 奢 不能難，然不謂善。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“百姓皆知上德之生己，而不謂浚己以生也，是以感而應之，悅而歸之。”

(3).不算作；不稱為。 清 戴震 《徐節婦傳》：“ 徐氏 之禍，可不謂烈哉！微節婦， 徐氏 不祀矣！” 清 蒲松齡 《聊齋志異·金生色》：“ 金氏 子其神乎！諄囑醮婦，抑何明也！一人不殺，而諸恨並雪，可不謂神乎！”

(4).不意，不料。 漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。” 唐 杜甫 《贈韋左丞丈濟》詩：“不謂矜餘力，還來謁大巫。” 清 王韜 《淞隱漫錄·悼紅仙史》：“乖隔以來，靡日不思，不謂今日又有相見之期。” 毛澤*東 《反對本本主義》：“不謂共*產*黨內討論問題，也還有人開口閉口‘拿本本來’。”

五臣

(1).五個臣子。隨文所指不同。(1) 舜 五臣。《論語·泰伯》：“ 舜 有臣五人，而天下治。” 何晏 註：“ 孔 曰：‘ 禹 、 稷 、 契 、 皋陶 、 伯益 。’”《舊唐書·韋湊傳》：“然臣又惟 堯 、 舜 ，聖君也，八凱、五臣，良佐也，猶廣聽芻蕘之言者，蓋為智者千慮，或有一失，愚者千慮，或有一得也。”(2) 周文王 五臣。《書·君奭》“惟 文王 ，尚克修和我有 夏 。亦惟有若 虢叔 ，有若 閎夭 ，有若 散宜生 ，有若 泰顛 ，有若 南宮括 ” 孔 傳：“凡五臣佐 文王 為胥附奔走，先後禦侮之任。”(3) 周武王 五臣。《文選·王儉〈褚淵碑文〉》：“五臣茲六，八元斯九。” 李善 註：“《呂氏春秋》曰：‘ 武王 之佐五人。’ 高誘 曰：‘ 周公旦 、 召公奭 、 太公望 、 畢公高 、 蘇公忿生 也。’”(4) 晉 文公 五臣。《文選·袁宏〈三國名臣序贊〉》：“五臣顯而 重耳 霸。” 李善 註：“五臣， 狐偃 、 趙衰 、 顛頡 、 魏武子 、 司空季子 。” 晉 廬諶 《贈劉琨》詩：“無覬 狐 趙 ，有與五臣。”(5) 楚威王 五臣： 令尹子文 、 葉公子高 、 莫敖大心 、 棼冒勃蘇 、 蒙穀 。《戰國策·楚策一》：“若君王誠好賢，此五臣者，皆可得而致之。”(6) 南朝 宋 文帝 五臣。《宋書·謝弘微傳》：“ 太祖 即位，﹝ 謝弘微 ﹞為黃門侍郎，與 王華 、 王曇首 、 殷景仁 、 劉湛 等號五臣。”

(2).指注釋《文選》的 唐 代 呂向 、 呂延濟 、 劉良 、 張銑 、 李周翰 。《新唐書·文藝傳中·呂向》：“﹝ 呂向 ﹞嘗以 李善 釋《文選》為繁釀，與 呂延濟 、 劉良 、 張銑 、 李周翰 等更為詁解，時號《五臣注》。”

肆覲

《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 ，柴。望秩于山川，肆覲東後。”原謂以禮見東方諸國之君，後常用為語典，以稱見天子或諸侯之禮。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“肆覲天宗，爰集通仙。” 唐 吳筠 《步虛詞》之九：“爰從太微上，肆覲虛皇尊。” 宋 王禹偁 《＜皇華集＞序》：“古者天子五載一廵狩，肆覲羣後，觀省風俗，黜陟幽明而已。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

同律

即律呂。《周禮·春官·大師》：“大師，執同律以聽軍聲，而詔吉凶。”《禮記·王制》：“命典禮，考時月定日，同律、禮、樂、制度、衣服，正之。” 鄭玄 註：“同，陰律也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“同律克和，樹草自樂。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”參見“ 律呂 ”。