贈鄉人孫友讓

作者：葉蘭朝代：元代

贈鄉人孫友讓原文

息交遊俠兒，委絕倡優女。

雖慰眼前歡，追悔曷雲止。

走馬上五陵，鬥雞入三市。

買笑傾黃金，徵歌散華綺。

紛紛盡同心，靡靡悉知己。

囊空義遂歇，胡得共生死。

管鮑去不回，惜哉今已矣。

詩詞問答

問：贈鄉人孫友讓的作者是誰？答：葉蘭
問：贈鄉人孫友讓寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：鄱陽五家集卷十

參考注釋

息交

謂謝絕交遊，不問世事。晉陶潛《歸去來兮辭》：“歸去來兮，請息交以絶游，世與我而相遺，復駕言兮焉求？” 宋王明清《揮麈後錄》卷八：“﹝ 劉斯立 ﹞屏居東平，杜門卻掃，息交絶游。”《明史·孫慎行傳》：“數請假裡居，鍵戶息交，覃精理學。”

遊俠兒

古指輕生重義、仗己力以助“被欺凌者”的人。這裡指遊手好閒,不務正業的年輕人

市中遊俠兒得佳者籠養之,昂其直,居為奇貨。——《聊齋志異·促織》

委絕

(1).衰亡，衰敗。委，通“ 萎 ”。南朝梁劉勰《文心雕龍·銘箴》：“戰代以來，棄德務功，銘辭代興，箴文委絶。” 唐李白《擬恨賦》：“恨桃李之委絶，思君王之有違。”

(2).引申為憔悴，衰老。唐杜甫《晚晴》詩：“汩乎吾生何飄零，支離委絶同死灰。”

(3).斷絕。《周書·劉璠傳》：“遡河陰而散漫，望衡陽而委絶。”

倡優

(1).古代稱以音樂歌舞或雜技戲謔娛人的藝人。《管子·小匡》：“倡優侏儒在前，而賢大夫在後。” 漢司馬遷《報任安書》：“僕之先，非有剖符丹書之功，文史星曆，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優所蓄，流俗之所輕也。”《漢書·灌夫傳》：“所好音樂狗馬田宅，所愛倡優巧匠之屬。” 顏師古註：“倡，樂人也。優，諧戲者也。”

(2).娼妓及優伶的合稱。倡，指樂人；優，指伎人。古本有別，後常並稱。唐元稹《誨侄等書》：“吾生長京城，朋從不少，然而未嘗識倡優之門，不曾於喧譁縱觀。” 清龔自珍《御試安邊綏遠疏》：“又禁內地倡優淫巧不許出關，以厚其風俗。”《清史稿·食貨志一》：“且必區其良賤，如四民為良，奴僕及倡優為賤。” 魯迅《三閒集·我和＜語絲＞的始終》：“現在不過用男作家，女作家來替代了倡優，或捧或罵，算是在文壇上做功夫。”

眼前歡

一時的快樂。老舍《駱駝祥子》十七：“拿祥子掙來的－－他是頭等的車夫－－過日子，再有自己那點錢墊補自己零花，且先顧眼前歡吧。”

追悔

後悔

追悔不及

走馬

(1) 騎著馬跑

平原走馬

(2) 善跑的馬

團長有一匹棕色馬,是匹好走馬

五陵

漢代五個皇帝的陵墓,即長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵,在長安附近。當時富家豪族和外戚都居住在五陵附近,因此後世詩文常以五陵為富豪人家聚居長安之地

五陵少年爭纏頭。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

鬥雞

(1) 雄雞之間斗架的一種遊戲或比賽,有時用於 *

(2) 用於鬥雞遊戲或比賽的雄性雞

三市

(1).指大市、朝市、夕市。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“頫眺三市，孰有誰無？” 李善注引《周禮》：“大市，日仄而市；朝市，朝時為市；夕市，夕時為市。”

(2).泛指鬧市。隋江總《 * 嚴寺碑》：“前望則紅塵四會，見三市之盈虛。” 宋張孝祥《水調歌頭·桂林集句》詞：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。” 元關漢卿《蝴蝶夢》第一折：“我這裡急忙忙過六街，穿三市，行行里撓腮撧耳，抹淚揉眵。”

買笑

指花錢買樂。即狎妓

黃金

(1)

(2) 銅

黃金折。——《戰國策·齊策四》

太傅齎黃金。

(3) 金

天作黃金色。——《廣東軍務記》

(4) 金黃色

黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》

(5) 見“金”

徵歌

謂徵招歌伎。唐李白《宮中行樂詞》之二：“選妓隨雕輦，徵歌出洞房。”《剪燈新話·滕穆醉游聚景園記》：“徵歌調《玉樹》，閲舞按《梁州》。”《兒女英雄傳》緣起首回：“當元宗天寶改元以後……除了選色徵歌之外，一概付之不聞不問。”

散華

(1).為供佛而散撒花朵。《無量壽經》卷下：“懸繒然燈，散華燒香，以此迴向，願生彼國。”

(2).佛教語。佛教稱經之散文為“散華”。華，花。隋智顗《法華經文句·序品》：“佛赴緣作散華貫華兩説，結集者按説傳之，論者依經申之。” 隋吉藏《法華義疏·序品之二》：“一者隨國法不同，如震旦有序銘之文，天竺有散華貫華之説也。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

靡靡

(1).猶遲遲。遲緩貌。《詩·王風·黍離》：“行邁靡靡，心中搖搖。” 毛傳：“靡靡，猶遲遲也。”

(2).引申為逐漸，漸漸。晉陶潛《己酉歲九月九日》詩：“靡靡秋已夕，淒淒風露交。” 元鄭彝《續蘭亭會補山陰令虞國詩》：“靡靡時運近，期焉撫岏巑。”

(3).草隨風倒伏貌。戰國楚宋玉《高唐賦》：“薄草靡靡，聯延夭夭。” 晉陸機《擬青青河畔草》詩：“靡靡江離草，熠燿生河側。”《雲笈七籤》卷八六：“有石藍之花，輕而堅勁，一枝千花，千年一開，隨風靡靡。” 明徐弘祖《徐霞客遊記·游天台山日記》：“循路登絶頂，荒草靡靡，山高風冽。”

(4).引申為隨順貌。《書·畢命》：“ 商俗靡靡，利口惟賢。” 孔穎達疏：“靡靡者，相隨順之意。”《史記·張釋之馮唐列傳》：“今陛下以嗇夫口辯而超遷之，臣恐天下隨風靡靡，爭為口辯而無其實。” 宋葉適《修職郎吳君墓志銘》：“世有能操養士之柄，而恣其衣食之求，則威望自尊，而士靡靡從之，何咎之有？”

(5).紛亂貌。南朝齊謝朓《杜若賦》：“枝靡靡而葉傾。” 宋洪邁《夷堅乙志·海中紅旗》：“顧見洪濤間，紅旗靡靡，相逐而下。” 明高啟《九日無酒步至西汀閒眺》詩：“悠悠寒川駛，靡靡晴巒矗。”

(6).柔弱，頹靡。宋蘇軾《謝南省主文啟·歐陽內翰》：“自昔五代之餘，文教衰弱，風俗靡靡，日以塗地。” 清蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：“音聲靡靡，風度狎褻。” 梁啓超《讀＜陸放翁集＞詩》：“詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空。”參見“ 靡靡之音 ”。

(7).華美；明麗。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“間徙倚於東廂兮，觀夫靡靡而無窮。” 李善注引《方言》郭璞註：“靡靡，細好也。” 元李序《嗽金鳥行》：“美人自搗明月珠，赤玉盤中光靡靡。” 清龔自珍《與吳虹生書》之十二：“江春靡靡，所至山川景物，好到一分，則憶君一分。”

(8).綿延不絕。三國魏曹植《節游賦》：“觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。” 宋王安石《留題三祖山谷寺石壁》詩：“水冷冷而北出，山靡靡以旁圍。”《剪燈新話·太虛司法傳》：“ 大異回顧，猶聞諠譁之聲，靡靡不已。”

(9).娓娓動聽貌。南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“ 張茂先論《史》《漢》，靡靡可聽。”《舊唐書·馬周傳》：“ 馬君論事……一字不可加，一字不可減，聽之靡靡，令人忘倦。”

(10).零落稀疏貌。《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“親落落而日晞，友靡靡而愈索。” 張銑註：“靡靡，少貌。” 明高啟《秋懷》詩之十：“靡靡皋蘭衰，嗈嗈渚鴻吟。”

知己

(1) 了解、賞識自己

(2) 親密的朋友

海記憶體知己,天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

莫愁前路無知己。——唐· 高適《別董大》

(3) 彼此相互了解而關係密切的

知己話

空義

不切實際的理論。胡蘊玉《＜中國文學史＞序》：“及其末流，以空義相演，以摹仿擅長，於是常州人士，倡言西漢今文之學，雜採讖緯之書，旁及曲詞之音。”

共生

兩種不同的生物生活在一起，相依生存，對彼此都有利，這種生活方式叫做共生。例如白蟻腸內的鞭毛蟲幫助白蟻消化木材纖維，白蟻給鞭毛蟲提供養料，如果分離，二者都不能獨立生存。

管鮑

春秋時管仲和鮑叔牙的並稱。兩人相知最深。後常用以比喻交誼深厚的朋友。晉傅玄《何當行》：“ 管鮑不世出，結交安可為。” 宋范仲淹《得李四宗易書》詩：“須期管鮑垂千古，不學張陳負一朝。” 明許自昌《水滸記·約婚》：“ 蕭曹協力同寅，管鮑交情全斷。”《兒女英雄傳》第二七回：“這等一個人，便在宦途世路上遇著了，還不免弄成個避面尹邢，怎的肯引他作同心管鮑。”