聖君文母切求治,數路招來不為狹

呂陶送程彝仲赴東川教授

名句出處

出自宋代呂陶的《送程彝仲赴東川教授》

全文:
與君同縣又同甲,家世相同學為業。
陪從最舊今老矣,四十餘年如一霎。
吁嗟先德去已久,後嗣皆能守家法。
君之一第得稍晚,更向小官勤檢押。
鄉閭執友在嗣禁,奉詔親題薦賢剳。
美材猶未立朝庭,歸馭依然走川峽。
文章近歲頗頹靡,庠序得人須鎮壓。
欲疏密網在提綱,思遏狂瀾當下閘。
由來文黨俗寢盛,定見子昂才不乏。
羨君高堂有慈母,日侍歡顏問單裌。
寶箋銀絡累年封,他日恩書應滿匣。
聖君文母切求治,數路招來不為狹
讀書到老必有用,一發胸中補熙洽。
喬松千丈雪中青,肯向西風感衰颯。

呂陶詩詞大全

參考注釋

聖君

(1)

(2) 對德才高超者的尊稱

事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》

(3) 中國史前的虛構的理想的統治者

文母

文德之母。對后妃的稱頌。《詩·周頌·雝》:“既右烈考,亦右文母。” 毛 傳:“文母, 大姒 也。” 鄭玄 箋:“文德之母。”《漢書·元後傳》:“更命太皇太后為 新室文母太皇太后 。”《後漢書·鄧騭傳》:“伏惟 和熹皇后 聖善之德,為 漢 文母。” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》:“允哲文母,以公滅私,作宮千柱,人初不知,於皇祖宗,在帝左右。”參閱 清 王引之 《經義述聞·毛詩下》。

招來

見“ 招徠 ”。

不為

(1).不做;不乾。《詩·衛風·淇奧》:“善戲謔矣,不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》:“為長者折枝,語人曰:‘我不能’,是不為也,非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“立言者既莫之拒而不為;又以其子孫之所請也,書其惡焉則人情之所不得,於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》:“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》:“‘歲不為’,猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》:“是故上下離心,氣乃上蒸,君臣不和,五穀不為。” 高誘 註:“不為,不成也。”

(3).不算,不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》:“夫璿玉致美,不為池隍之寶;桂椒信芳,而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》:“先破後承,始開終結,內分八股,股股相對,繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》:“天行有常,不為 堯 存,不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》:“天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞:“不為蕭娘舊約寒,何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》:“蓋聞聖主之養民也,仁霑而恩洽,動不為身。” 顏師古 註:“言憂百姓也。”

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