控鶴未須游八極，騎羊真欲御泠風

名句出處

出自明代王漸逵的《望羅浮和甘泉韻四首·其二》

全文：
即看積翠向天中，已見飛流映日紅。
控鶴未須游八極，騎羊真欲御泠風。
龍精隱伏空疑雨，星使依棲盡化松。
莫訝軒轅歸太逼，稚川先已住高峰。

王漸逵詩詞大全

參考注釋

控鶴

(1).相傳 周靈王 太子 王子喬 喜吹笙，學鳳鳴，道士 浮丘公 接他上 嵩山 。三十年後，有人找到他，他說：叫我家裡人在七月七日那天在 緱氏山 等我。到時候， 王子喬 騎著白鶴在山頂上向大家招手。見 漢 劉向 《列仙傳·王子喬》。後因以“控鶴”指得道成仙。 晉 孫綽 《游天台賦》：“ 王喬 控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。” 南朝 齊 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“是以 子晉 笙歌，馭鳳於天海； 王喬 雲舉，控鶴於玄都。”亦作“ 控鵠 ”。 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“﹝ 休水 ﹞發側 緱氏原 ，《開山圖》謂之 緱氏山 也，亦云仙者升焉。言 王子晉 控鵠斯阜， 靈王 望而不得近，舉手謝而去。”

(2).宿衛近侍之官。 唐武后 嘗置控鶴府，後改稱奉宸府，尋廢。 昭宗 時復置控鶴排馬官。其後歷代禁軍亦有以控鶴為名者， 五代 有控鶴軍； 宋 有控鶴監，亦設有控鶴軍。參閱《新唐書·則天*皇后紀》、《新唐書·兵志》、《新五代史·唐明宗紀》、 宋 王讜 《唐語林·補遺四》、《元史·世祖紀》。

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

騎羊

典出 漢 劉向 《列仙傳·葛由》：“ 葛由 ， 羌 人也。 周成王 時好刻木作羊賣之。一旦，乘木羊入西 蜀 。 蜀 中王侯貴人追之上 綏山 。 綏山 在 峨眉山 西南，高無極也。隨之者不復還，皆得仙道。”後以“騎羊”稱得道成仙。 唐 李白 《留別曹南群官之江南》詩：“卻戀 峨眉 去，弄景偶騎羊。”

泠風

小風；和風。《莊子·齊物論》：“泠風則小和，飄風則大和。” 成玄英 疏：“泠，小風也。”《呂氏春秋·任地》：“子能使子之野盡為泠風乎？” 高誘 註：“泠風，和風，所以成穀也。” 南朝 宋 謝靈運 《初往新安桐廬口》詩：“既及泠風善，又即秋水駛。”《新唐書·柳宗元傳》：“蒸為清氛，疏為泠風。”