名句出處
出自近現代魯迅的《阻郁達夫移家杭州》
全文：
錢王登假仍如在，伍相隨波不可尋。
平楚日和憎健翮，小山香滿蔽高岑。
墳壇冷落將軍岳，梅鶴淒涼處士林。
何似舉家游曠遠，風波浩蕩足行吟。
參考注釋
登假
猶言仙去。對帝王死去的諱稱。《禮記·曲禮下》：“告喪，曰天王登假。” 孔穎達 疏：“登，上也。假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。”《列子·黃帝》：“天下大治，幾若 華胥 之國，而帝登假，百姓號之。” 張湛 註：“假當為遐。” 清 方苞 《釋蘭谷傳》：“ 康熙 六十一年冬入賀萬壽節，既至而 聖祖 皇帝已登假。” 魯迅 《阻郁達夫移家杭州》詩：“ 錢王 登假仍如在， 伍相 隨波不可尋。”參見“ 登遐 ”。
謂升至某種境界。《莊子·德充符》：“彼且擇日而登假，人則從是也。” 郭慶藩 集釋：“登假即登格也。假格古通用。”《莊子·大宗師》：“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士……若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱。是知之能登假於道者也若此。” 成玄英 疏：“登，昇也；假，至也。”《淮南子·精神訓》：“終始若環，莫得其倫，此精神之所以能登假於道也。” 高誘 註：“假，至也。上至於道也。”《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“登假皇穹，鋪衍下土。” 李善 註：“假，至也。言眾瑞升至於皇天，鋪衍於下土。”
如在
《論語·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”謂祭祀神靈、祖先時，好像受祭者就在面前。後稱祭祀誠敬為“如在”。《後漢書·順帝紀》：“深恐在所慢違‘如在’之義，今遣侍中 王輔 等，持節分詣 岱山 、 東海 、 滎陽 、 河 、 洛 ，盡心祈焉。”
伍相
指 伍子胥 。 清 吳偉業 《贈荊州守袁大韞玉》詩之三：“ 劉郎 浦口潮初長， 伍相 祠邊月正明。” 程穆衡 箋：“《荊州記》：‘ 秭歸 有 伍子胥 廟。’” 柳亞子 《玉嬌曲·為鈍根賦》：“若不見 伍相 窮途 瀨 女逢，王孫 漂母 各英雄。”
隨波
(1).依著風波飄動。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“徙靡澹淡，隨波闇藹。” 劉良 註：“言林木繁茂，隨風波而動。” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“隨波迴轉，有似客游。” 宋 汪藻 《小重山》詞：“柳梢風急墮流螢，隨波去，點點亂寒星。”
(2).比喻無原則地跟從他人行事。 唐 羅隱 《讒書·答賀蘭友書》：“況僕求試京師，隨波而上，逐隊而下，亦有年矣。” 清 陳田 《＜明詩紀事己籤＞序》：“暨乎隨波之流，摹仿太甚，為弊滋多。”
不可
(1)
不可能;不可以
兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》
學不可以已。——《荀子·勸學》
(2)
決不能,必須不
而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》
不可一概而論
(3)
與“非”搭配,表示必須或一定
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