嗚呼，峨眉亭前秋水色，使我空憶公容顏

名句出處

出自元代呂不用的《追和李謫仙》

全文：
支郎遁沃洲，江州司馬記中求。
歸帆拂天姥，杜陵野老詩中睹。
萬山從此空縱橫，截天拔出東南城。
勢如周王坐鎬京，臣妾億兆心皆傾。
太白平生慕東越，夢裡分明招日月。
上山日在山，渡溪月在溪。
山靈為白道其路，山鬼不敢當前啼。
列宿手可摘，天街足可梯。
山頭見抱犢，雲中看養雞。
或行或息興靡定，倏而朝兮倏而暝。
銀潢萬丈飛來泉，玉虹掛在丹崖巔。
采黃精以沾露，尋紫芝以踏煙。
子喬既朽，赤松亦摧。
王母老死，蟠桃不開。
金銀之氣固自有，何所得置仙人台。
膏吾車兮秣吾馬，御風坐我兮天姥下。
鳴雞啞啞雜紡車，山人戶戶皆桑麻。
謫仙乃狂客，一夢千載令人嗟。
昔高堂之想像，即天姥之雲霞。
古來好事多若此，茫茫總是江河水，東魯諸公望汝還。
三百酒杯一口間，卻笑夢中吟好山。
嗚呼，峨眉亭前秋水色，使我空憶公容顏。

呂不用詩詞大全

參考注釋

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

峨眉

也寫作峨嵋、峩眉。山名。在 四川 峨眉縣 西南，因山勢逶迤，有山峰相對如蛾眉，故名。佛教稱為 光明山 ，道教稱為“虛靈洞天”、“靈陵太妙天”。其脈自 岷山 綿延而來，突起為 大峨 、 中峨 、 小峨 三峰。頂部為玄武岩覆蓋，有 峨眉 寶光、 捨身崖 、 洗象池 、 龍門洞 等勝匚與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 山西 五台山 並稱為我國佛教四大名山。又 山東 、 河南 、 安徽 、 福建 、 廣西 等省亦有形如蛾眉，以“峨眉”為名的山。

前秋

去年秋天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“池中水是前秋水，陌上風驚自古塵。” 唐 張喬 《游邊感懷》詩之二：“夜來因得思鄉夢，重讀前秋轉海書。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一八六：“阿娘重見話遺徽，病骨前秋盼我歸。”

水色

(1).水面呈現的色澤。 南朝 梁簡文帝 《餞別》詩：“窗陰隨影度，水色帶風移。” 唐 元稹 《和樂天早春見寄》：“湖添水色消殘雪，江送潮頭涌漫波。” 茅盾 《子夜》十七：“四面一望無際，是蒼涼的月光和水色。” 碧野 《月亮湖》：“斜日照著湖面，水色變化無窮，閃光的地方像銀鱗，深蒼的地方像綠緞。”

(2).淡青色，接近白色。 陳澄之 《慈禧西幸記·沐猴而冠》：“珍珠也帶到了，奶奶要的是一百零八顆，現在一式一樣大小，滴溜滾圓的，一般水色的帶來了一百二十一顆。”

(3).方言。指人的白裡透紅的面色。如：那個姑娘臉上一點水色也沒有。

(4).指有水色。《新華月報》1980年第6期：“這幾次回家來，媽也直說她胖了，白了，更水色、喜人咧。”

(5).古代陰陽家以五行配五色，水色為黑色。《左傳·昭公二十五年》“發為五色” 唐 孔穎達 疏：“五色，五行之色也。木色青，火色赤，土色黃，金色白，水色黑也。”

容顏

容貌

玄微依其言服之,果然容顏轉少,如三十許人。——《醒世恆言》