漢玉秋蟬有雕檀木為蕉葉以承之者朅爾觸興率

原文

誰制玉為蟬，誰刻木為葉。

玉人與木工，本兩不相涉。

二物偶付託，詎是精神接。

新蜩鳴綠陰，視此孰莊蝶。

詩詞問答

問：《漢玉秋蟬有雕檀木為蕉葉以承之者朅爾觸興率成是詩》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押叶韻　出處：御製詩二集卷九

參考注釋

刻木

(1).在木質器物上雕刻。 漢 王充 《論衡·自然》：“ 宋 人或刻木為楮葉者，三年乃成。”

(2).指文字創製前在木板上刻劃圖形、符號記事。《新五代史·四夷附錄一》：“ 漢 人教之以隸書之半增損之，作文字數千，以代刻木之約。”

(3).謂將木雕成人像。 晉 乾寶 《搜神記佚文》：“ 丁蘭 ， 河內 野王 人。年十五，喪母。乃刻木作母事之，供養如生。”

(4).獄吏的代稱。 宋 范仲淹 《和葛閎寺丞接花歌》：“中途得罪情多故，刻木在前何敢訴。” 明 沉德符 《野獲編·詞林·王師竹宮庶》：“因思 蒲坂 、 江陵 二老，俱一時高才巨公，何至為一刻木而修怨於吉士三十人。”參見“ 刻木為吏 ”。

玉人

(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“雲玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井裡之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”

(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”

(3).容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”後多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔牆花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄乾。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長繫夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”

(4).對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”

(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白雲誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”

木工

(1) 用木材為工作對象的工人

(2) 以木材為工作對象的行為、方法或職業

相涉

相關；互相牽涉。 唐 封演 《封氏聞見記·歷山》：“今 東齊 地名 歷城 ，與 舜 耕 歷山 其名相涉，故俗人混同其説。” 宋 葉適 《彭子復墓志銘》：“提點鑄錢，將薦 子復 ，使之買鉛，冀以職事相涉。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“最好是不與相涉，否則鈎心鬥角之事，層出不窮。”

付託

見“ 付託 ”。

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

莊蝶

同“ 莊周夢 ”。 元 白樸 《牆頭馬上》第三折：“數年一枕夢 莊 蝶，過了些不明白好天良夜。”《 * 詞話》第五六回：“斗積黃金侈素封，蘧蘧 莊 蝶夢魂中。”參見“ 莊周夢 ”。