漫雲苦煩歊，靜觀暑何有

名句出處

出自清代乾隆的《遣興》

全文：
數日忽成月，數月忽成年。
年月何曾異，秋枯復春妍。
而人於其中，胡為感變遷。
浩浩東海水，舊時為桑田。
清風拂我面，明月照我前。
馥郁芰荷香，澹蕩楊柳煙。
即境自怡悅，飢餐困便眠。
薰風送蘭香，清芬透紗牖。
烈烈夏日炎，誰能戶外走。
霜簟含清潤，北窗高臥久。
心如止水澄，物來隨所受。
漫雲苦煩歊，靜觀暑何有。
日昨策輕駟，適從街市過。
見彼逐利者，流汗肩相摩。
豈不畏炎囂，辛苦出無那。
歸來竹窗下，月影含松蘿。
回念市廛人，塵境甘消磨。
九夏尚如此，三冬當若何。
輕舟泛晚湖，一棹煙波綠。
荷芰襲衣香，鵁鶄傍人浴。
天地一畫圖，俯仰供清矚。
何必蓬萊洲，雲霞覓仙躅。
黃昏蛙鼓鳴，還似雲山曲。
我聞古人語，詩以道性情。
題韻隨手拈，易如翻手成。
乃有追琢者，格律嚴為程。
搥字苦幽澀，結響務鍧鏗。
情性轉拘迫，未得天趣並。
廣廈避煩暑，心閒塵境清。
即事攄別裁，得句還獨賡。
譬彼蒼松枝，風來自在鳴。

乾隆詩詞大全

參考注釋

漫雲

別說，不要講。 清 秋瑾 《日人石井君索和即用原韻》：“漫雲女子不英雄，萬里乘風獨向東。” 仇西華 《哀悼黃家壩犧牲諸同志》詩：“漫雲赤*化千家悅，那料曇花一現空。”

煩歊

炎熱。 宋 秦觀 《田居》詩之二：“羸老厭煩歊，解衣屢槃礴。” 宋 朱熹 《秋雨》詩：“煩歊獲暫祛，涼氛集華纓。”

靜觀

冷靜地分析觀察

冷眼靜觀

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《金*瓶*梅》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”