名句出處
出自清代乾隆的《題鄭重達摩渡江圖》
全文：
一葦橫江亂流渡，都稱初祖具神通。
歙人齋沐傳奇蹟，津逮何嘗識衛風。
參考注釋
齋沐
齋戒沐浴。 唐 盧綸 《酬李端公野寺病居見寄》詩：“齋沐暫思同靜室，清羸已覺助禪心。” 宋 張齊賢 《洛陽縉紳舊聞記·田太尉候神仙夜降》：“太尉自齋沐，換新衣，具靴笏，深夜候之。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·沐浴》：“歲暮齋沐，多於廿七八日。諺云：‘二十七，洗疚疾；二十八，洗邋遢。’”
奇蹟
極難做到的、不同尋常的事情
經濟奇蹟
津逮
(1).由津渡而到達。 北魏 酈道元 《水經注·河水二》：“懸巖之中多石室焉，室中若有積卷矣，而世士罕有津逮者。”逮，一本作“ 達 ”。
(2).比喻通過一定的途徑而達到或得到。 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“六經治世非土苴，相期津逮闚垠涯。” 清 盧見曾 《＜封氏聞見記＞序》：“《年號録》、《錢譜》二書並亡，唯《聞見記》獨存，然流傳絶少，故《稗海》、《秘笈》諸刻罕津逮焉。”
(3).比喻引導(後學)。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“二百年來通儒輩出，述作連楹，觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。” 清 王先謙 《＜天祿琳琅＞跋》：“仰見聖學博大，囊括萬有，足以津逮儒生，準繩百代。”
何嘗
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪裡”、“並不是”的意思
我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)
歷史的教訓人們何嘗忘記?
在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)
生物都有新陳代謝,細菌又何嘗不是如此?
乾隆名句，題鄭重達摩渡江圖名句
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