廬山雜興·其四

廬山雜興·其四原文

山南信美矣，山北尤增奇。

春風錦繡谷，紅素自相依。

梯空上絕巘，雲日驚倒窺。

崖壁暈祥光，五色成頗梨。

旁通大林寺，松竹短且攲。

樂天當日游，四月桃始披。

餘齡願寄此，永與人世違。

詩詞問答

問：廬山雜興·其四的作者是誰？答：釋道潛
問：廬山雜興·其四寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第三部

2. 四庫本作岩

參考注釋

山南

古時泛指 太華 、 終南 兩山以南之地。《史記·魏世家》：“所亡於 秦 者， 山 南、 山 北， 河 外、 河 內，大縣數十，名都數百。” 張守節 正義：“山， 華山 也。”

山北

古時泛指 終南 、 太華 二山以北之地。《戰國策·魏策三》：“所亡乎 秦 者， 山 北、 河 外、 河 內大縣數百，名都數十。” 吳師道 補正引《史記正義》：“山， 華山 也。”《舊唐書·竇建德傳》：“請自 滏口 之道，乘 唐國 之虛，連營漸進，以取 山 北。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

錦繡谷

(1). 廬山 山谷名。 前蜀 貫休 《將入匡山別芳晝二公》詩之二：“世情世界愁 * ， 錦繡谷 中歸捨去。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“《廬山記》載：‘ 錦繡谷 三四月間紅紫匝地，如被錦繡，故以為名。’”

(2).喻花木繁盛之處。 宋 陸游 《舟過梅塢胡氏居愛其幽邃為賦一詩》：“丹葩緑樹錦繡谷，清波白石玻璃江。”

紅素

(1).指紅的落花和白的飛絮。 唐 杜甫 《春遠》詩：“肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。” 宋 衛元卿 《謁金門》詞：“花過雨，又是一番紅素。燕子歸來愁不語，故巢無覓處。”

(2).白晳中透現紅暈。 唐 王琚 《美女篇》：“濃纖得中非短長，紅素天生誰飾妝。”

相依

互相靠對方生存或立足

相依為命

梯空

騰空。 唐 韓愈 《送惠師》詩：“發跡入 四明 ，梯空上秋旻。” 清 錢謙益 《＜陳古公詩集＞序》：“ 古公 之詩，梯空躡玄，霞思天想。” 清 金農 《中秋夜玩月感作》詩之一：“當頭無翳欲梯空，畢竟銀潢潛可通。”

雲日

(1).雲和日。 南朝 宋 謝靈運 《初往新安至桐廬口》詩：“江山共開曠，雲日相照媚。”

(2).有時偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》詩：“雲日雖迴照，森沉猶自寒。”

(3).偏指太陽。 宋 蘇軾 《巫山》詩：“徘徊雲日晚，歸意念城市。”

(4).時光。 唐 楊炯 《和崔司空傷姬人》：“佳人不再得，雲日幾千年。”

(5).借指高空。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之二：“修坂造雲日，我馬玄以黃。” 趙幼文 校註：“造，至也。雲日形容高峻。” 晉 傅玄 《鼓吹曲辭·晉鼓吹曲·伯益》：“和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。” 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》：“若夫鳴虵之洞，深谷隱於蒼天；飛猿之嶺，喬樹參於雲日。” 宋 利登 《水調歌頭》詞：“雲日空濛里，玉鶴任西東。”

(6).對封建帝王的美稱。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 淵 表 權 曰：‘仰此天命，將有眷顧，私從一隅，永瞻雲日。’” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》：“誓守愚衷，重扣雲日，如蒙恩宥，實生之幸。” 唐 李商隱 《為安平公謝除兗海觀察使表》：“忽擁隼旟，竟辭龍闕。猶賴雲日未遠，關城不遙。”

(7).鴆鳥的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“渴者之資口於雲日之酒，飢者之取飽於鬱肉漏脯也。”

驚倒

震驚傾倒。 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈》：“江湖放浪久全真，忽然一鳴驚倒人。” 元 虞集 《題韓乾畫馬》詩：“昔觀祕府 韓 絶少，得見 龍眠 已驚倒。”

崖壁

山崖的陡立面

祥光

祥瑞的光。象徵吉利。 南朝 梁 任昉 《宣德皇后敦勸梁王令》：“豐功厚利，無得而稱，是以祥光總至，休氣四塞。” 唐 駱賓王 《賦得春雲處處生》：“槧日祥光舉，疎雲瑞葉輕。”《清史稿·天文志十四》：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、紅二氣，對照如門，祥光四暎。”

五色

指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩

五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》

頗梨

指狀如水晶的寶石。《魏書·西域傳·波斯》：“﹝ 波斯國 ﹞土地平正，出金、銀、鍮石、珊瑚、琥珀、車渠、馬腦，多大真珠、頗梨……鹽緑、雌黃等物。” 唐 鄭嵎 《津陽門詩》：“象牀塵凝罨颯被，畫檐蟲網頗梨碑。”自註：“溫泉堂碑，其石瑩徹，見人形影，宮中號為頗梨碑。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷三：“頗梨，千歲冰所化，瑪瑙鬼血所化。”參見“ 頗黎 ”。

旁通

遍通,廣泛通曉

六爻發揮,旁通情也。——《易·乾》

足下旁通,多可而少怪。——嵇康《與山巨源絕交書》

觸類旁通

大林寺

廬山寺廟名

白樂天游 大林寺詩云。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

樂天

樂於順應天命,引申為樂於自己的處境而無憂慮

樂天知命,故不憂。——《易·繫辭上》

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

四月

與人

合乎民意取得人心。《國語·越語下》：“持盈者與天，定傾者與人，節事者與地。” 韋昭 註：“與人，取人之心也。”《管子·形勢》：“持滿者與天，安危者與人。” 尹知章 註：“能安危者，則與人合。”