金相定變作玉質,華山千丈難為容

陳宓游南康棲賢寺

名句出處

出自宋代陳宓的《游南康棲賢寺》

全文:
廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。
謫仙此語誰解道,刻畫造化鴻蒙中。
我來正值小至後,暖日昭回迎朔風。
卻想冬深一奇觀,萬鶴飛舞漫蒼穹。
金相定變作玉質,華山千丈難為容
坐令胸次玉淵靜,筆下三峽波持椿。
人生此樂豈易得,向夕城鼓還冬冬。

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名句書法欣賞

陳宓金相定變作玉質,華山千丈難為容書法作品欣賞
金相定變作玉質,華山千丈難為容書法作品

參考注釋

金相

(1).五行之說,謂水勝火。 漢 應劭 《風俗通·祀典·稷神》:“未之神為稷,故以癸未日祠稷於西南,水勝火為金相也。”

(2).比喻完美的形式。 南朝 齊 謝朓 《秋夜講解》詩:“惠唱摛泉涌,妙演發金相。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》:“文藻條流,託在筆札。既馳金相,亦運木訥。” 詹鍈 義證:“金相,比喻文章的形式完善。” 唐 顏真卿 《河南府參軍郭君神道碑銘》:“粲粲門子,菲菲國香,家傳玉樹,人詠金相。”

(3).指貼金的佛菩薩等像。 明 王世貞 《淨樂宮》詩:“末法開金相,真王得寳符。”

變作

(1).突然發生變化。《戰國策·楚策四》:“ 襄王 聞之,顏色變作,身體戰慄。”

(2).變亂發生。 清 王韜 《瓮牖餘談·賊中悍酋記》:“ 道光 二十年六月, 金田 變作。”

(3).變成,改變為。《兒女英雄傳》第十五回:“ 鄧九公 道:‘那時我一把無名孽火從腳跟下直透頂門,只是礙著眾親友不好動粗,我便變作一番啞然大笑。’”

玉質

(1).形容姿貌肌膚之美。 漢 張衡 《舞賦》:“粉黛施兮玉質粲,珠簪挻兮緇髮亂。” 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》:“﹝ 甘後 ﹞至十八,玉質柔肌,態媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐夢》第一折:“巧笑工顰,玉質天然奇絶。”

(2).指美女。《花月痕》第四四回:“奇葩倏墜,依然連理之枝;玉質長埋,仍是婆娑之樹。”

(3).形容質美如玉。 南朝 梁 沉約 《與沉淵薦沉驎士表》:“﹝ 沉 ﹞玉質踰潔,霜操日嚴。” 宋 蘇軾 《十二琴銘》:“有蔚者桐,僵於下陽之庭,奏刀而玉質,成器而金聲。” 明 劉基 《賣柑者言》:“ 杭 有賣果者,善藏柑,涉寒暑不潰,出之燁然,玉質而金色。”

華山

山名。五嶽之一。在 陝西省 華陰市 南,北臨 渭河 平原,屬 秦嶺 東段。又稱 太華山 。古稱“西嶽”。有 蓮花 (西峰)、 落雁 (南峰)、 朝陽 (東峰)、 玉女 (中峰)、 五雲 (北峰)等峰,為遊覽勝地。

千丈

極言其長、高、深。《史記·貨殖列傳》:“薪稾千車,船長千丈。” 北周 庾信 《終南山義谷銘》:“壁立千丈,峯橫萬仞。” 唐 白居易 《續古詩》之七:“盈盈一尺水,浩浩千丈河。”

為容

猶言修飾容貌。《詩·衛風·伯兮》:“自伯之東,首如飛蓬。豈無膏沐,誰適為容?” 朱熹 集傳:“言我髮亂如此,非無膏沐可以為容,所以不為者,君子行役,無所主而為之故也。” 唐 杜甫 《庭草》詩:“看花隨節序,不敢強為容。” 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“雖荷殊恩,誰復為容?”

替人美言推薦。《後漢書·馬援傳》:“本無公輔一言之薦,左右為容之助。”

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