元老令終歸葬日，有司重奏輟朝時

名句出處

出自宋代王禹偁的《太師中書令魏國公冊贈尚書令追封真定王趙挽》

全文：
元老令終歸葬日，有司重奏輟朝時。
駢羅鹵簿三公禮，告赴同盟五月期。
何處更求廊廟器，是誰重作帝王師。
商山副使偏垂淚，未報當年國士知。

王禹偁詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

令終

(1).謂保持善名而死。《詩·大雅·既醉》：“昭明有融，高朗令終；令終有俶，公屍嘉告。” 鄭玄 箋：“令，善也。天既助女以光明之道，又使之長有高明之譽，而以善名終，是其長也。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》：“患難之際，我無苟免；理平之世，我惟令終。青史之上，人誰我同？能執干戈，以衛社稷。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·報應之爽》：“其後高朗令終，為一代之賢臣，吁，亦異矣！”

(2).謂盡天年而壽終。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“君子令終定諡，事極理哀，故賓之慰主，以至到為言也。” 周振甫 註：“令終：善終，壽終。” 宋 孔平仲 《續世說·識鑒》：“ 王 、 楊 、 盧 、 駱 ，謂之四傑。 裴行儉 曰：‘士之致遠，先器識而後文藝， 勃 等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！ 楊子 沉靜，應至令長，餘得令終為幸。’” 清 錢謙益 《太祖實錄辨證一》：“刑牲與盟，飲血而嘔，知其懷貳，必不令終矣。”

(3).指事情完美地終結。《三國志·魏志·明悼毛皇后傳》：“ 曹氏 自好立賤，未有能以義舉者也。然後職內事，君聽外政，其道相由而成，苟不能以善始，未有能令終者也，殆必由此亡國喪祀矣！”《文選·嵇康＜琴賦＞》：“既豐贍以多姿，又善始而令終，嗟姣妙以弘麗，何變態之無窮。” 李善 注引《封禪書》：“豈不善始善終哉！”

歸葬

指把屍體運回故鄉埋葬

先塋在杭,江廣河深,勢難歸葬,故請母命而寧汝於斯,便祭掃也。——清· 袁枚《祭妹文》

有司

指官吏。古代設官分職,各有專司,故稱

陛下可將彼家屬送有司問罪。——《三國演義》

召有司案圖。——《史記·廉頗藺相如列傳》

宜付有司論其刑賞。——諸葛亮《出師表》

授之於有司。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

重奏

兩個或兩個以上的人,各按所擔任的聲部同時用不同的樂器或同一種樂器演奏同一樂曲。按人數的多少,可分為二重奏、三重奏、四重奏

輟朝

(1).停止朝議。《禮記·曲禮下》：“輟朝而顧，不有異事，必有異慮，故輟朝而顧，君子謂之固。” 鄭玄 註：“心不正，志不在君。輟，猶止也。” 孔穎達 疏：“臣於朝矜莊儼恪，視不流目。若忽止朝而迴顧，此若非見異事，則心有異慮也，此由不先習也。”

(2).皇帝停止臨朝聽政。《舊唐書·文宗紀論》：“故事，天子隻日視事，帝謂宰輔曰：‘朕欲與卿等每日相見，其輟朝、放朝，用雙日可也。’”《東周列國志》第一回：“﹝ 宣王 ﹞遂得一恍惚之疾，語言無次，事多遺忘，每每輟朝。”