五言白話詩·其十七

五言白話詩·其十七原文

世間日月明，皎皎照眾生。

貴者乘車馬，賤者膊擔行。

富者前身種，貧者慳貪生。

貧富有殊別，業報自相迎。

聞強造功德，吃著自身榮。

智者天上去，愚者入深坑。

詩詞問答

問：五言白話詩·其十七的作者是誰？答：缺名一
問：五言白話詩·其十七寫於哪個朝代？答：唐代
問：缺名一的名句有哪些？答：缺名一名句大全

注釋

1. 　押庚韻　出處：全唐詩續補遺

參考注釋

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

皎皎

(1).潔白貌；清白貌。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“皎皎貞素，侔 夷 節兮。帝臣是戴，尚其潔兮。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰？” 明 楊珽 《龍膏記·邪萌》：“美目娟娟，涵著一泓秋水；芳顏皎皎，帶著幾度清風。” 郭沫若 《滿江紅·贊南京路上好八連》詞：“不染纖塵， 南京路 八連皎皎。盡教你，染缸多大，糖衣多巧。”

(2).明亮貌。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。”《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“盈盈江上女，兩兩溪邊舞。皎皎綺羅光，輕輕雲粉粧。” 明 許潮 《南樓月》曲：“皎皎銀蟾如晝，看扶疎丹桂，影落金甌。” 聞一多 《晴朝》詩：“皎皎的白日啊！將照遍了朱樓底四面。”

(3).明白貌；分明貌。 晉 葛洪 《＜抱朴子＞自敘》：“不為皎皎之細行，不治察察之小廉。” 唐 孟郊 《秋懷》詩之六：“單牀寤皎皎，瘦臥心兢兢。” 宋 曾鞏 《祭王平甫文》：“何堂堂而山立，忽泯泯而颷馳。訃皎皎而猶疑，淚汍汍而莫制。” 元 辛文房 《唐才子傳·陳羽》：“寫難狀之景，了了目前；含不盡之意，皎皎言外。”

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

前身

(1) 佛教用語。指輪迴前的生命

(2) 事物的上一個狀態

慳貪

吝嗇而貪得。《百喻經·牧羊人喻》：“昔有一人，巧於牧羊，其羊滋多，乃有千萬。極大慳貪，不肯外用。” 明 李贄 《觀音問·答自信》：“慳貪者報以餓狗，毒害者報以虎狼。”

富有

擁有大量財產

富有的銀行家

殊別

(1).差異；不同。 漢 王充 《論衡·道虛》：“馳走不能飛升，飛升不能馳走，稟性受氣，形體殊別也。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·音辭》：“古語與今殊別。”《景德傳燈錄·七佛》：“了得身心本性空，斯人與佛何殊別？”

(2).區分。 清 劉大櫆 《內閣學士前工部侍郎張公墓志銘》：“其視學 江蘇 ，務殫竭精力，以殊別高下。”

業報

佛教語。業因與果報。謂一切行為都有果報，善有善報，惡有惡報。 唐 玄奘 《大唐西域記·迦畢試國》：“王若殺我，我之與王俱墮惡道，王有斷命之罪，我懷怨讎之心，業報皎然，善惡明矣。” 宋 王讜 《唐語林·方正》：“ 代宗 惑釋氏業報輕重之説，政事多託於宰相。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“是宜陽有明刑，陰有業報耳。”

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時， 珠崖 除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。

功德

(1)

(2) 功業與德行

功德無量

武父子亡( wú)

(3) 功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯。——《漢書·蘇武傳》

(4) 多泛指念佛、誦經、布施等佛事

許下一場九晝夜的功德

自身

(1) 自己

泥菩薩過江,自身難保

(2) 親自

智者

有智謀或智慧過人的人

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

入深

猶深入。《墨子·號令》：“有能入深至主國者，問之審信，賞之倍他候。”