想將迎媚悅，無心在此，清奇古怪，有韻鏗如

名句出處

出自元代劉敏中的《沁園春 大德甲辰之歲，張君秀實得石百脈泉》

全文：
石四旁皆大石附而不屬土，周隙間宛然猶胞胎，抉其土，碎其旁石而取焉，置之所居中庵之前，余命之曰太初之嚴，且號曰蒼然子，奇之也。
科族弟仲仁得石太初所出之旁，又以見遺，其胞胎猶太初，而深倍之。
仲寬弟合眾力出之，辟垣而納之，置之中庵之後，又一奇也。
徐思其名，自混沌始分，而有是質，迄於茲遠矣，乃得安常守密，無動移摧剝之患，渾然天全，獨立遠矣。
其狀雄拔高峻，壁嶺窺穴，崗彩輝燠，意態橫出，雖具眼未易盡其妙，遠矣。
生而與太初並處，出而與太初對列，協久要不忘之義又遠矣。
有是四遠，而秀髮如此，乃定名曰遠秀峰，號之曰頎然子云。
且用太初樂章韻，作歌以喻之。
石之至延戊午仲春十有九日也，其歌曰石汝何來，政爾難忘，平生太初。
想將迎媚悅，無心在此，清奇古怪，有韻鏗如。
何乃排垣，直前不屈，似此疏頑其可乎。
今而後，有芳名雅號，聽我招呼。
世間貴客豪夫。
問幾個回頭認得渠。
既千岩氣象，君都我許，四時襟抱，我為君虛。
無語相看，悠然意會，自引壺觴不願余。
商歌發，恰風生細竹，月上高梧。

劉敏中詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

將迎

(1).送往迎來。《莊子·知北游》：“ 顏淵 問乎 仲尼 曰：‘ 回 嘗聞諸夫子曰：‘無有所將，無有所迎。’ 回 敢問其游。’ 仲尼 曰：‘……唯無所傷者，為能與人相將迎。’” 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“負心二十載，於今廢將迎。” 清 吳偉業 《送舊總憲龔孝升出使廣東》詩：“獨有飄零老 伏生 ，不堪衰白困將迎。”

(2).迎接。 宋 范成大 《次韻許季韶水鄉席上》：“解慍風來如故舊，催詩雨作要將迎。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·劉夫人》：“婦已遣人將迎，遂與俱去。”

(3).逢迎；迎合。《宋書·徐爰傳》：“殿省舊人，多見罪黜，惟 爰 巧於將迎，始終無迕。” 明 歸有光 《王母孫孺人墓志銘》：“祖母性嚴厲，鮮當其意。先母能委曲將迎，常得其懽心。”

(4).將養；保養。《列子·湯問》：“不待殺戮而夭，不待將迎而壽。”

媚悅

討好；取悅。 宋 蘇軾 《影答形》詩：“妍媸本在君，我豈相媚悅。” 明 方孝孺 《與采苓先生》：“今賓客游於門墻者，多佞辭卑色以媚悅為事，鮮有致忠愛之言者。” 清 劉開 《知己說》：“後世君子，處鄉里之間，其才氣學識，卓然異乎眾人，一旦受當事之知，遂心馳勢利，變剛正之操，以事媚悅。” 魯迅 《集外集拾遺·文藝的大眾化》：“若文藝設法俯就，就很容易迎合大眾，媚悅大眾。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

清奇

(1).詩文的一種風格。謂清新奇妙的境界。 唐 司空圖 《二十四詩品》有“清奇”一品。 唐 李山甫 《山中依韻答劉書記見贈》：“ 謝公 寄我詩，清奇不可陪。” 明 楊慎 《詞品·石次仲＜西湖辭＞》：“ 次仲 辭在 宋 未著名，而清奇宕麗如此。” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》三一：“‘清奇’一品的‘神出古異，淡不可收，如月之曙，如氣之秋’……他都能深深地領會。”

(2).美妙奇異。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“三清客，駕瓊輿，跨鳳騰霄入太虛·似此逍遙多快樂，遨遊三界最清奇。”《京本通俗小說·菩薩蠻》：“天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。” 楊朔 《畫山繡水》：“本來天下山水各有各的特殊風致， 桂林 山水那種清奇峭拔的神態，自然是絕世少有的。”

(3).清秀不凡。 元 鄭光祖 《伊尹耕莘》第一折：“生的來清奇面似雪，膚體白如霜。”《水滸傳》第九十回：“ 宋江 看那和尚時，六旬之上，眉髮盡白，骨格清奇。” 茅盾 《一個女性》六：“雖然瘦削了些，可是別有一種清奇的美，夐然不同凡俗。”

古怪

(1) 稀奇怪異

一種古怪的美

(2) 奇怪。指明顯地異乎尋常,偏離一般,非正常

走著走著,忽見路旁的樹十分古怪。——《西湖漫筆》

鏗如

形容言談洪亮、有力。 明 宋濂 《贈會稽韓伯時序》：“其人溫如，其文煜如，其言論鏗如，是誠無愧於家學者。”