玉交枝

玉交枝原文

小旦：爹爹。青燈愁緒。伴萱堂把殘編卷舒。

牛衣對泣嗟無計。幾番淚漬衣襦爹爹。我道。

服勞視膳孝猶虛。朝經暮史成何濟。

喜如今骨肉俱齊。但願得歡同百歲。

詩詞問答

問：玉交枝的作者是誰？答：吾邱瑞
問：玉交枝寫於哪個朝代？答：明代
問：吾邱瑞的名句有哪些？答：吾邱瑞名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 運甓記 第三十九出

參考注釋

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

爹爹

(1) 〈方〉∶子女對父親的稱呼

(2) 祖父

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

愁緒

憂愁的思緒;憂慮發愁的心情

愁緒滿腹

萱堂

《詩·衛風·伯兮》：“焉得諼草，言樹之背。” 毛 傳：“諼草令人忘憂；背，北堂也。” 陸德明 釋文：“諼，本又作萱。”謂北堂樹萱，可以令人忘憂。古制，北堂為主婦之居室。後因以“萱堂”指母親的居室，並藉以指母親。 宋 葉夢得 《再任後遣模歸按視石林》詩之二：“白髮萱堂上，孩兒更共懷。” 元 耶律楚材 《祝忘憂居士壽》詩：“玉佩丁東照蘭省，斑衣搖曳悅萱堂。” 清 李漁 《奈何天·誤相》：“怎當他，前有萱堂，後有 紅娘 ；便道是，做 張生 全要風流。”

殘編

殘缺不全的書。 元 成廷珪 《夜思》詩：“青燈細雨三更夢，白首殘編萬古心。” 明 文徵明 《寄黃泰泉學士》詩：“殘編空復淹 司馬 ，當路何人薦《子虛》！”

卷舒

(1).捲起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩：“燈火稍可親，簡編可卷舒。” 元 龍輔 《龍輔女紅餘志·玳瑁屏》：“陽文張玳瑁屏風，黃金為屈膝，長七尺，廣二丈，可以卷舒。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·葉子戲》：“凡文字有備檢用者，捲軸難數卷舒，故以葉子寫之。”

(2).猶進退；隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“君子謂 王章 妻知卷舒之節。” 唐 韓愈 《遣興聯句》詩：“ 蘧 寧 知卷舒， 孔 顏 知行藏。” 元 劉祁 《歸潛堂記》：“蓋君子之道以時卷舒，得其時不進為固，失其時而強進為狂。”

捲縮和伸展。《淮南子·原道訓》：“幽兮冥兮，應無形兮；遂兮洞兮，不虛動兮。與剛柔卷舒兮。與陰陽俛仰兮。” 高誘 註：“卷舒，猶屈伸也。”

牛衣對泣

漢 代 王章 在出仕前家裡很窮，沒有被子蓋，生大病也只得臥牛衣中，他自料必死，哭泣著與妻子訣別。妻子怒斥之，謂京師那些尊貴的人誰能比得上你呢，“今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也。”見《漢書·王章傳》。後以“牛衣對泣”、“牛衣夜哭”謂因家境貧寒而傷心落淚。 唐 溫庭筠 《上裴舍人啟》：“今則 阮 路興悲，商歌結恨；牛衣夜哭，馬柱晨吟。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·京晤》：“也只為牛衣對泣憐同病，一向魚書久絶誰堪倩。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·義貓》：“翁家乏食，借貸無門，典質已盡，搔首踟躕，牛衣對泣而已。”亦省作“ 牛衣淚 ”、“ 牛衣泣 ”。 五代 劉兼 《中春登樓》詩：“ 王章 莫恥牛衣淚， 潘岳 休驚鶴鬢霜。” 宋 陸游 《和范待制秋興》：“一生不作牛衣泣，萬事從渠馬耳風。” 清 歸莊 《庚辰生日》詩：“從今莫墮牛衣淚，策馬長途日月新。”

淚漬

猶淚痕。《紅樓夢》第九八回：“遲了好一會， 黛玉 才隨便梳洗了，那眼中淚漬，終是不乾。”參見“ 淚痕 ”。

服勞

服事效勞。《書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家。” 孔 傳：“服事勤勞王家。” 宋 曾鞏 《侍中制》：“比迴翔於禁闥，遂更踐於樞庭，閲歲已深，服勞惟舊。”《天雨花》第四回：“御史笑道：‘此女是我學生，理當服勞筆墨。’” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“ 長吉 詩曰：‘己生須己養，荷擔出門去。’只得加倍服勞，為孺子牛耳。”

視膳

古代臣下侍奉君主或子女侍奉雙親進餐的一種禮節。語本《禮記·文王世子》：“食上，必在視寒暖之節；食下，問所膳。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“天子巡狩，諸侯辟舍，納筦籥，攝衽抱機，視膳於堂下，天子已食，乃退而聽朝也。” 唐 元稹 《祭禮部庾侍郎太夫人文》：“孝女視膳，令婦執笄。”《兒女英雄傳》第二八回：“至此吉禮告成，他三人從此問安視膳，弋雁聽雞，卿繡儂吟，婦隨夫唱。”

朝經暮史

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

骨肉

(1) 身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) 骨和肉

(3) 比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

但願

只希望;只願

但願我重新變得年輕

百歲

(1).百年。指長時間。《鶡冠子·近迭》：“兵者百歲不一用，然不可一日忘也。” 唐 韓愈 孟郊 《遣興聯句》：“平生無百歲，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百歲也是死，何處黃土不埋人？”

(2).終身；畢生。 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第七折：“願齊眉廝守，百歲和睦。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百歲康強。”

(3).死的諱稱。《詩·唐風·葛生》：“百歲之後，歸於其居。”《史記·呂不韋列傳》：“夫百歲之後，所子者為王，終不失勢。” 唐 白居易 《讀張籍＜古樂府詩＞》詩：“恐君百歲後，滅沒人不聞。” 宋 蘇軾 《漢高帝論》：“天下望以為君，雖不肖，而大臣心欲之，如百歲後，誰肯北面事 戚姬 子乎？”