悼田壽昌(田漢)
作者:巨贊 朝代:清代悼田壽昌(田漢)原文
靴聲橐橐憶當年,慷慨陳詞猛著鞭。
南國劇場聆夜話,祝融峰頂設齋筵。
北來常作書房客,遲到方知厄逆連。
往事縈思剩一慟,於今昭雪尚悽然。
詩詞問答
問:悼田壽昌(田漢)的作者是誰?答:巨贊
問:悼田壽昌(田漢)寫於哪個朝代?答:清代
問:悼田壽昌(田漢)是什麼體裁?答:七律
問:巨贊的名句有哪些?答:巨贊名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
2. 田漢
參考注釋
橐橐
亦作“槖槖”。象聲詞。多狀硬物連續碰擊聲。《詩·小雅·斯乾》:“約之閣閣,椓之橐橐。” 清 袁枚 《新齊諧·鬼吹頭彎》:“半夜後,槖槖有聲,一紅衣女踏梯上。” 魯迅 《彷徨·肥皂》:“這一叫確乎有效,就聽到皮鞋聲橐橐的近來,不一會, 絟兒 已站在她面前了。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
慷慨陳詞
激動高亢地發表講話
他在紀念會上慷慨陳詞
南國
祖國的南部
劇場
現代供戲劇、歌舞、曲藝等演出的場所,建築物內通常包括設有邊副台與懸吊布景空間的舞台、供演員用的化裝間以及通常設有樓座和包廂座的觀眾席
夜話
夜間的談話(多用做書名)
《燕山夜話》
祝融
(1).神名。 帝嚳 時的火官,後尊為火神,命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》:“夫 黎 為 高辛氏 火正,以淳燿敦大,天明地德,光照四海,故命之曰‘祝融’,其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》:“其神 祝融 。” 高誘 註:“ 祝融 , 顓頊氏 後, 老童 之子, 吳回 也,為 高辛氏 火正,死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》:“ 飛廉 煽炭, 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩:“趨觀乃知此樓燬,剎竿突兀招 祝融 。”
(2).神名。南方之神,南海之神。《管子·五行》:“得 奢龍 而辯於東方,得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》:“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮,服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註:“ 祝融 ,南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“考於傳記,而南海神次最貴,在北東西三神河伯之上,號為 祝融 。”
(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》:“世傳三皇五帝,多以為 伏羲 、 神農 為二皇,其一者或曰 燧人 ,或曰 祝融 ,或曰 女媧 ,其是與非未可知也。”
(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲, 祝融 葬 衡山 之陽,是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩:“ 紫蓋 連延接 天柱 , 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩:“ 洞庭 昨夜起霜風,翩然欲登 石廩 與 祝融 。”
峰頂
1.亦作"峰頂"。
2.山峰的頂端。
3.喻事物發展的頂點。
齋筵
做齋事時設的筵席。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“講肆宏敞,齋筵巨翼。供引 純陀 ,飯迴香積。”《舊唐書·文宗紀》:“廣置齋筵,大集僧眾。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·天寧節》:“﹝天寧節﹞尚書省宰執率宣教郎以上,並詣 相國寺 罷散祝聖齋筵,次赴尚書省都廳賜宴。”
作書
(1).謂作典冊。《國語·楚語上》:“ 武丁 於是作書,曰:‘以余正四方,余恐德之不類,茲故不言。’”
(2).指撰寫獻與天子的書或策。 唐 韓愈 《贈族侄》詩:“作書獻雲闕,辭家逐秋蓬。”
(3).創製文字。《韓非子·五蠹》:“古者 蒼頡 之作書也,自環者謂之私,背私謂之公,公私之相背也,乃 蒼頡 固以知之矣。”
(4).寫信。《樂府詩集·雜曲歌辭·枯魚過河泣》:“作書與魴鱮,相教慎出入。”《文選·孫楚<為石仲容與孫皓書>》 唐 李善 註:“太祖遣 徐劭 孫郁 至 吳 ,將軍 石苞 令 孫楚 作書與 孫皓 。 劭 至 吳 ,不敢為通。”
(5).謂寫作。《三國志·吳志·魯肅傳》:“ 曹公 聞 權 以土地業 備 ,方作書,落筆於地。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》:“ 夏侯太初 嘗倚柱作書,時大雨,霹靂破所倚柱,衣服焦然,神色無變,書亦如故。”
(6).練字;寫字。 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》:“余教童子作書,每日只學十字,點畫體勢,須使毫髮畢肖。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·日記》:“作書忌俗字,人皆知之,不知亦忌古字。”
房客
向房東租房居住的人
遲到
到得比約定的或恰當的時間晚
只剩下一些遲到的顧客了
往事
從前的事情
往事歷歷在目
縈思
縈懷。 宋 吳文英 《風流子·芍藥》詞:“念碎劈芳心,縈思千縷;贈將幽素,偷剪重雲。” * 《“九一八”十年》:“不趕 日 寇出境,不恢復 東北 失地,決不能停止抗戰;這是全國軍民一致的呼聲,這也是 東北 同胞日夜縈思十年奔波的目的。”
於今
(1) 至今
車站一別,於今十年
(2) 如今;到現在
昭雪
洗雪冤屈,推翻誣陷不實之辭,恢復名譽
平反昭雪
昭雪之。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》
悽然
(1) 寒涼
蕭瑟悽然的晚秋
(2) 淒涼悲傷
悽然淚下