黃魯直南遷艤舟碧湘門外半月未游湘西作此招之

原文

江夏無雙果無雙，子云賦工未必爾。

那知一飯在家僧，真是潛山癩居士。

春湖白鷗未入手，衣冠林中作蟬蛻。

平生俯視造物兒，兒頑不省猶相戲。

羅浮舊遊今再游，一念去來開眼睡。

泊舟隔岸望湘山，應愛煙霏浮幕翠。

快當著屐上千岩，要看松風迎笑齒。

公雖妍蚩付一目，定自胸中有涇渭。

我非破頭山下人，聞弦賞音亦風味。

知君不傳西土衣，一龍一蛇聊玩世。

詩詞問答

問：《黃魯直南遷艤舟碧湘門外半月未游湘西作此招之》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

無雙

沒有可相比的;獨一無二

精妙世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

程藝天下無雙。—— 宋· 王讜《唐語林·雅量》

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐 杜甫 《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。 宋 葉適 《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清 錢謙益 《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆 高帝 豐沛 故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

在家僧

特指 宋 黃庭堅 。戲稱持戒謹嚴的佛教居士。 宋 蘇軾 《和黃魯直食筍次韻》：“一飯在家僧，至樂甘不壞。” 宋 黃庭堅 《謝楊履道送銀茄》詩之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君來飯在家僧。” 許尹 註：“《集福德三昧經》曰：‘若有菩薩作是三昧，雖在家，當説是人名為出家。’ 山谷 持律頗嚴，故自謂在家僧。”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

居士

(1) 舊時出家人對在家信佛的人的泛稱

(2) 古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人

白鷗

(1).水鳥名。 唐 李白 《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。” 宋 張耒 《望龜山》詩之一：“輕舟漁子犯煙去，照水白鷗窺影飛。” 明 高啟 《哭臨川公》詩：“竟成黃犬嘆，莫遂白鷗期。”

(2).比喻白浪。《文選·鮑照＜還都道中作＞詩》：“騰沙鬱黃霧，飜浪揚白鷗。” 劉良 註：“飜浪有似白鷗鳥也。”

未入

見“ 未入流 ”。

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

中作

謂工程在進行中。《漢書·溝洫志》：“ 韓 聞 秦 之好興事，欲罷之，無令東伐。乃使水工 鄭國 間説 秦 ，令鑿 涇水 ……中作而覺。” 顏師古 註：“中作，謂用功中道，事未竟也。”

蟬蛻

(1) 幼蟬化為成蟬時所脫下的皮,可入藥

(2) 比喻從…擺脫或脫離出來

自疏濯淖污泥之中,蟬蛻於濁穢。——《史記·屈原賈生列傳》

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

俯視

(1) 從高處往下看

從窗戶可以俯視下面的院子

(2) 從高處或居高臨下的地方向下看

靜靜地俯視他們下面的如畫美景

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

不省

(1).不察看。《禮記·禮器》：“禮，不可不省也。” 鄭玄 註：“省，察也。”

(2).引申為不檢查。《漢書·晁錯傳》：“此將不省兵之禍也，五不當一。” 顏師古 註：“省，視也。”

(3).不領悟；不明白。《史記·留侯世家》：“﹝ 張良 ﹞為他人言，皆不省。”《新唐書·宇文士及傳》：“又嘗割肉，以餅拭手，帝屢目，陽若不省，徐啗之。” 元 關漢卿 《救風塵》第一折：“女娘每不省越著迷。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·於文襄之敏》：“一日，上召公及 梁 入，復誦天章，公目 梁 ， 梁 不省。”

(4).不理會。《後漢書·翟酺傳》：“書奏不省，而外戚寵臣鹹畏惡之。” 宋 葉適 《王木叔詩序》：“初， 木叔 仕二十餘年，未嘗覓舉，予屢言於執政，不省。”《明史·王詔傳》：“ 詔 上疏力諫，不省。”

(5).謂未見過。 唐 杜甫 《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹》詩之二：“黑鷹不省人間有，度海疑從北極來。”

不節約。《史記·平準書》：“錢益輕薄而物貴，則遠方用幣煩費不省。”

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

舊遊

從前遊玩過

重歷舊遊令我思緒萬千

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

去來

(1).往來，往返。《商君書·墾令》：“商勞則去來賫送之禮，無通於百縣，則農民不飢，行不飾。”《魏書·禮志四》：“各令騎將六人去來挑戰，步兵更進退以相拒擊。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來，常無虛日。”

(2).謂離去而又歸來。《史記·孝文本紀》：“與王 興居 去來，亦赦之。” 裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會東少司寇》詩：“鄉里卻看鬚鬢舊，行藏轉覺去來新。”

(3).離去。來，語氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩：“去來今何道，卑賤生所鍾。” 唐 孟郊 《古意》詩：“盪子守邊戍，佳人莫相從，去來年月多，苦愁改形容。”

(4).猶言左右，表示概數。

(5).佛教語。指過去、未來。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩：“法法剎那無住，云何見在去來。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·雙樹幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》：“但有去來無現在，無窮生滅看香菸。”

開眼

看到新奇或美好的、珍貴的事物,增長見聞

這樣的好風景,來一趟真開眼

隔岸

指河的對岸。 宋 秦湛 《謁金門》詞：“隔岸數聲初過櫓，晚風生碧樹。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·不湊巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生樣去採。”

湘山

(1).山名。即 君山 。在 湖南省 岳陽市 西南 洞庭湖 中。《史記·秦始皇本紀》：“上問博士曰：‘ 湘君 何神？’博士對曰：‘聞之， 堯 女 舜 之妻而葬此。’於是 始皇 大怒，使刑徒三千人皆伐 湘山 樹，赭其山。” 北魏 酈道元 《水經注·湘水》：“是山， 湘君 之所游處，故曰 君山 矣。昔 秦始皇 遭風於此。”

(2).山名。即 黃陵山 。在 湖南省 湘潭市 北。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·湖廣六·長沙府》：“﹝ 湘陰縣 ﹞ 黃陵山 ，縣北四十里，上有 舜 二妃墓。《括地誌》謂之 青草山 ， 孔穎達 以為 湘山 也。”

煙霏

亦作“煙霏”。1.雲煙瀰漫。 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“煙霏萬雉，花明四郊；沼苹白帶，山花紫苞。” 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“蓋夫秋之為狀也，其色慘澹，煙霏雲斂。” 明 文徵明 《次韻吳德徵先生江南弄》：“煙霏曉色彤樓開，美人倚醉臨籹臺。”

(2).煙霧雲團。 唐 韓愈 《山石》詩：“天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。” 宋 朱熹 《鷓鴣天·叔懷嘗夢飛仙為之賦此》詞：“生羽翼，上煙霏。回頭祗見冢纍纍。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“曉登 泰山 道，行行入煙霏。”

快當

做事敏捷,不拖拉

她做起事來又細心又快當

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

迎笑

謂以笑臉相迎。 宋 蘇軾 《送杜介歸揚州》詩：“歸來鄰里應迎笑，新長 淮南 舊桂叢。”

妍蚩

美好和醜惡。《文選·陸機＜文賦＞》：“妍蚩好惡，可得而言。” 劉良 註：“妍，美；蚩，惡也。” 唐 白居易 《吳宮詞》：“妍蚩各有分，誰敢妬恩多？” 元 商衟 《月照庭·問花》套曲：“萬木爭榮，各逞嬌紅嫩紫。呈濃淡，鬭妍蚩，為誰開，為誰落？”

一目

(1).一隻眼睛；獨眼。《晉書·殷仲堪傳》：“父病積年， 仲堪 衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，執藥揮淚，遂眇一目。”《南史·王偉傳》：“ 元帝 求而視之，檄云：‘ 項羽 重瞳，尚有 烏江 之敗； 湘東 一目，寧為 赤縣 所歸。’帝大怒。”按， 南朝 宋 劉彧 封 湘東 王，獨眼。

(2).一個網眼。《淮南子·說山訓》：“有鳥將來，張羅而待之，得鳥者羅之一目也。” 漢 禰衡 《鸚鵡賦》：“雖綱維之備設，終一目之所加。”

(3).一眼望去。 宋 朱熹 《題翠壁》詩：“孤亭一目盡天涯，俯瞰煙村八九家。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》：“是故明主外料其敵之彊弱，內度其士卒賢不肖，不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩：“險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回：“臉上一團正氣，胸中自然是一片至誠。”

涇渭

(1).指 涇水 和 渭水 。《詩·邶風·谷風》“ 涇 以 渭 濁，湜湜其沚” 毛 傳：“ 涇 渭 相入而清濁異。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“大王之國，四塞以為固，北有 甘泉 、 谷口 ，南帶 涇 渭 。” 三國 魏 曹植 《贈丁儀王粲》詩：“山岑高無極， 涇 渭 揚濁清。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》：“若擇源於 涇 渭 之流，按轡於邪正之路，亦可以馭文采矣。” 唐 杜甫 《驄馬行》：“晝洗須騰 涇 渭 深，夕趨可刷 幽 並 夜。”

(2).古人謂 涇 濁 渭 清(實為 涇 清 渭 濁)，因常用“涇渭”喻人品的優劣清濁，事物的真偽是非。《晉書·外戚傳·王濛》：“夫軍國殊用，文武異容，豈可令 涇 渭 混流，虧清穆之風。” 唐 劉知幾 《史通·采撰》：“況古今路阻，視聽壤隔，而談者或以前為後，或以有為無。 涇 渭 一亂，莫之能辨。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“胸中自有 涇 渭 ，皮里自具《春秋》。”《新華月報》1980年第9期：“他是非分明，有 涇 渭 。”

下人

(1).百姓；人民。《墨子·尚同中》：“天之降罸也，將以罸下人之不尚同乎天者也。”《後漢書·朱暉傳》：“鹽利歸官，則下人窮怨。” 唐 柳宗元 《平淮夷雅·皇武》：“ 度 拜稽首，皇祐下人。”

(2).婢僕。《宋書·二凶傳·劉劭》：“ 臨賀公主 南第先有一下人慾嫁，又聞此下人養他人奴為兒，而汝用為隊主，抽拔何乃速。”《紅樓夢》第八八回：“下人在背地裡便生出許多議論來。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“哼，讓大家說吧， 周 家大少爺看上他家裡面的女下人，怕什麼，我喜歡她。”

(3).指下屬。 明 于謙 《宣府軍務疏》：“其參將 揚能 説稱，尚書比時挑選軍士，止是出於己見，不令詢問下人，一時挑選不精。”

(4).才能庸劣或行為卑下的人。《漢書·外戚傳上·孝宣許皇后》：“曾孫體近，下人，乃關內侯，可妻也。” 顏師古 註：“言曾孫之身於帝為近親，縱其人材下劣，尚作關內侯。” 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：“凡此諸行，了無一然，而不躋善人之跡者，下人也。” 明 王世貞 《鳳洲雜編·書與太師也先》：“比先朝廷與太師處皆因下人之言，彼此都動軍馬。”

居於人之後；對人謙讓。《易·繫辭上》：“勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也。” 孔穎達 疏：“能以有功卑下於人者也。”《漢書·司馬遷傳》：“僕觀其為人……恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。”《警世通言·王安石三難蘇學士》：“這四句詩，奉勸世人虛己下人，勿得自滿。” 黃遠庸 《外交總長宅中之茶會》：“ 陸君 恂恂下人，出言有章，蓋一絕好歐西紳士風度。”

賞音

知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞：“風流已置，撫遺編，三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二：“黠痴各半無真癖，謗譽相兼有賞音。”

風味

風格、特徵與趣味、味道

風味小吃

一台地方風味的文藝晚會

不傳

不移動。《禮記·內則》：“父母舅姑之衣、衾、簟、蓆、枕、幾不傳。” 鄭玄 註：“傳，移也。”

不傳習。《史記·五帝紀論》：“ 孔子 所傳 宰予 問《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經，故 漢 時儒者以為非聖人之言多不傳學也。”

西土

(1).指 周 部族所居的故地。大致在今 陝西省 。《書·泰誓中》：“王乃徇師而誓曰：‘嗚呼！西土有眾，鹹聽朕言。’” 孔 傳：“ 武王 在西，故稱西土。”《左傳·昭公九年》：“王使 詹桓伯 辭於 晉 曰：‘我自 夏 以 后稷 ， 魏 、 駘 、 芮 、 岐 、 畢 ，吾西土也。’” 杜預 註：“在 夏 世以 后稷 功，受此五國為西土之長。”

(2).指 長安 。《文選·班固＜西都賦＞序》：“西土耆老，鹹懷怨思。” 李善 註：“ 長安 在西，故曰西土。”

(3).指 蜀 地。 晉 常璩 《華陽國志·公孫述劉二牧志》：“於是西土宅心，莫不鳬藻。”《文選·桓溫＜薦譙元彥表＞》：“方之於 秀 ，殆無以過，於今西土，以為美談。” 李善 註：“西土， 蜀 也。” 清 吳偉業 《觀蜀鵑啼劇有感》詩：“北都覆沒，西土淪亡。”

(4).指佛教發源地 印度 。古人以 印度 在 中國 之西，故稱。 宋 秦觀 《坤成節功德文疏》：“致上方香積之飯，閲西土貝多之文。”

(5).泛指西方國家。 清 薛福成 《變法》：“算學肇自 中華 ，而精於西土。”

一龍一蛇

喻時隱時顯，變化莫測。《管子·樞言》：“周者不出於口，不見於色。一龍一蛇，一日五化之謂周。” 尹知章 註：“一則為龍，一則為蛇，喻人行藏。”《莊子·山水》：“無譽無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。”《淮南子·俶真訓》：“是故至道無為，一龍一蛇，盈縮卷舒，與時變化。”《後漢書·馮衍傳下》：“風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？”

玩世

(1).以不嚴肅的態度對待現實生活。《漢書·東方朔傳贊》：“依隱玩世，詭時不逢。” 顏師古 注引 如淳 曰：“依違朝隱，樂玩其身於一世也。” 宋 蘇軾 《次韻子由清汶老龍珠丹》：“先生不作金椎袖，玩世徜徉隱屠酒。” 朱自清 《懷魏握青君》：“他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。”參見“ 玩世不恭 ”。

(2).遊樂於人間。 明 唐寅 《荷花仙子》詩：“不教輕踏蓮花去，誰識仙娥玩世來。”