未聞他日成人事，庶幾正脈存祖禰

名句出處

出自宋代陳著的《丙戌二月廿五日梅山弟為孫試周遂賦》

全文：
梅山種梅封且培，梅山種善如種梅。
有善必報既有子，有子且復生孫來。
蕭艾中間芝挺出，今朝才為兩三日。
咿嘔似欲指之無，燁燁眼光如點漆。
中庭展席分排鋪，童冠環立覘所趨。
從容顧視前舉手，干戈俎豆詩與書。
吾家昆弟存者幾，六十見孫有吾弟。
未聞他日成人事，庶幾正脈存祖禰。
杯盤團欒家庭春，豈是閒心競芳辰。
危時閉門獨生意，一醉有感天猶仁。
吾弟所喜吾亦喜，亦欲含飴娛晚歲。
自知無德開後人，有不盡澤吾先世。
不觀呂范兩名家。
賢子若是何其多，皆從世積心上出，安知他日吾非他。

陳著詩詞大全

參考注釋

他日

(1) 將來;來日,將來的某一天或某一時期

他日見於王。——《孟子·梁惠王下》

他日驢一鳴。——《戰國策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人傳》

願他日得志。

(2) 以往;昔日

成人

(1) 達到完全發育(尤其是在身材、體力或智力方面)的人

(2) 成年的人

成人專場

(3) 完美無缺的人

子路問成人。——《論語·憲問》

庶幾

(1) 或許可以,表示希望或推測

寡人以為善,庶幾息兵革。——《史記·秦始皇本紀》

(2) 差不多;近似

全我社稷口,可以庶幾乎!

(3) 指賢者或可以成才的人

正脈

猶正統，正宗。 宋 戴復古 《題鄭寧夫玉軒詩卷》詩：“辨玉先辨石，論詩先論格，詩家體固多，文章有正脈。”《宋史·儒林傳四·蔡元定》：“父 發 ，博覽羣書，號 牧堂老人 ，以 程氏 《語録》、 邵氏 《經世》、 張氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脈也。’” 金 元好問 《答潞人李唐佐贈詩》詩：“文章有聖處，正脈要人傳。” 明 李贄 《答耿司寇書》：“恐未可遽以在邦必聞，而遂居之不疑，而遂以人儘異學，通非 孔 孟 之正脈笑之也。”參見“ 正統 ”。

祖禰

(1).祖廟與父廟。《周禮·春官·甸祝》：“舍奠於祖禰，乃斂禽，禂牲，禂馬，皆掌其祝號。”《史記·孝武本紀》：“鼎宜見於祖禰，藏於帝庭，以合明應。”

(2).先祖和先父。亦泛指祖先。 漢 蔡邕 《鼎銘》：“乃及 忠文 ，克慎明德，以服享祖禰之遺風，悉心臣事，用媚天子。”《舊唐書·段文昌傳》：“以先人墳墓在 荊州 ，別營居第以置祖禰影堂，歲時伏臘，良辰美景享薦之。” 宋 文天祥 《＜告先太師墓文＞跋》：“余始至 南安軍 ，即絶粒為告墓文，遣人馳歸，白之祖禰。”

(3).本源；起始。 清 徐釚 《詞苑叢談·三百篇為詞祖》：“凡此煩促相宣，短長互用，以啟後人協律之原，豈非《三百篇》實祖禰哉。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“數字之義，祖禰一名，久而莫蹤跡之也。” 鄭振鐸 《中國俗文學史》第一章：“所謂徽調、漢調、秦腔等等，都是代表的地方戲，先於皮黃而出現，而為其祖禰的。”