艤舟亭再疊舊作韻

艤舟亭再疊舊作韻原文

髯翁遷八州，浮蹤不系艇。

其不遷者存，至今遺佳境。

當年艤棹時，水流人自靜。

倜儻緬高風，徘徊發清省。

孤舟野宿際，遠火殘燈景。

屈短奚足悲，信長詎非幸。

棲禪固翁志，想亦心所肯。

松竹益深邃，鐘磬時泠警。

堂堂坐金仙，伏魔那用猛。

雖曰此頻來，而每興懷永。

得句便解纜，五兩揚帆影。

詩詞問答

問：艤舟亭再疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：艤舟亭再疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第十一部　出處：御製詩三集卷四十九

2. 東坡有除夜野宿常州城外詩蓋即此處

參考注釋

八州

指 中國 全土。我國自古有九州之稱，自京畿而言，則為八州。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“殊俗慕義，八州懷德。”

浮蹤

亦作“ 浮蹤 ”。1.蹤跡不定；不定的蹤跡。 明 梅鼎祚 《玉合記·醳負》：“郎君此去，雲水浮蹤。”《再生緣》第九回：“ 長華小姐 心方定，權把浮蹤寄緑林。”

(2).猶漫遊。 清 珠泉居士 《續板橋雜記·軼事》：“鄰寓有 陳生 某，家本 越 中，浮蹤 白下 。” 陳去病 《自浙入湘獻以是詩》：“脫帽一為禮，浮蹤江海來。”

見“ 浮蹤 ”。

不系

不屬於。 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“此印及直殿監印、鐘鼓司、混堂、靈臺等印，皆本衙第一員僉書挨掌，不係貴近內臣掌。” 明 劉若愚 《酌中志·內府衙門職掌》：“刻漏房，官十數員，不係靈臺，專管每日時刻。”

不遷

(1).不移徙。《楚辭·九章·橘頌》：“受命不遷，生南國兮。”《韓非子·十過》：“﹝戎王﹞見其女樂而説之，設酒張飲，日以聽樂，終歲不遷，牛馬半死。” 漢 王褒 《洞蕭賦》：“託身軀於后土兮，經萬載而不遷。”

(2).不改變。《楚辭·九章·懷沙》：“離慜而不遷兮，願志之有像。” 朱熹 集註：“不以憂患改其節。” 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“君子信誓，不遷於時。”

(3).謂官爵不升遷。 清 周亮工 《書影》卷二：“民大譁，擁門不得解，丞一言而定， 汪文烈 亟稱之。後部中不遷不黜，而別選一官至，百姓閉門留丞，丞不可。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

佳境

美好的境界

漸入佳境

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

流人

(1).被流放的人。《莊子·徐無鬼》：“子不聞夫 越 之流人乎？去國數日，見其所知而喜。” 宋 葉適 《故贈右諫議大夫龔公謚節肅議》：“蓋 元符 之末， 建中靖國 之初，既昭雪流人，生死蒙澤，天下望盡復 元祐 政事。” 清 陳維崧 《送張若水出關》詩：“ 漢 庭早晚流人赦，望爾歸鞭度 隴 頭。”

(2).離開家鄉，流浪外地的人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·執務》：“天下安樂，盜賊不起；流人還歸，各反其田裡。” 宋 蘇軾 《上富丞相書》：“明公居於 山東 ，而傾 河 朔之流人，父棄其子，夫棄其妻，而自歸於明公者百餘萬。”《清史稿·食貨志一》：“ 乾隆 時，令官山、 官地 ，無論土著、流人，以呈報之先後予墾。” 郁達夫 《沉淪》四：“他又忽然想到初次赴新大陸去的清教徒身上去。‘那些十字架下的流人，離開他故鄉海岸的時候，大約也是悲壯淋漓，同我一樣的。’”

(3).浪子。《 * 詞話》第六八回：“ 銀姐 ，見了那個流人兒，好歹休要説。”

倜儻

(1) 灑脫;不拘束

古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。——司馬遷《報任安書》

(2) 非常,特別

諸仁者於此見得倜儻分明。——《五燈會元》

高風

(1).強勁的風。 漢 劉向 《九嘆·遠遊》：“遡高風以低佪兮，覽周流於朔方。” 唐 李白 《贈崔侍郎》詩：“高風摧秀木，虛彈落驚禽。” 清 吳偉業 《清風使節圖》詩：“豫章夾日吟高風，歲久蟠根造物功。”

(2).指遭受強風。 唐 杜甫 《向夕》詩：“深山催短景，喬木易高風。”

(3).指秋風。《太平御覽》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“風（秋風）曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充隴右節度使三十韻》：“斜日當軒蓋，高風卷旆旌。” 師尹 註：“高風，八月風也。” 明 劉基 《淡黃柳·台城秋夜》詞：“高風淅淅，翻動林梢敗葉。”

(4).高尚的風操。 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊序》：“覩先生之縣邑，想先生之高風。”《北史·王羆王思政等傳論》：“運窮事蹙，城陷身囚，壯志高風，亦足奮於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孫鍾元先生時居薊門九十二歲》詩：“ 邵 許 高風遠尚存，傳經一代又 蘇 門。” 徐遲 《黃山記》一：“三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。”

(5).高雅的藝術風格。 宋 梅堯臣 《次韻答王景彝聞余月下與內飲》：“呼我作卿方舉酒，更煩佳句賞高風。” 明 楊慎 《升庵詩話》卷十二：“ 東坡 謂書至於 顏 柳 而 鍾 王 之法益微，詩至於 李 杜 而 魏 晉 以來高風絶塵亦少衰矣。”

(6).美善的風教、政績。 唐 韋應物 《始至郡》詩：“昔賢播高風，得守媿無施。” 宋 蘇軾 《杭州與莫提刑啟》：“恭惟某官德望在人，才猷簡上，肅高風於列郡，浹厚德於齊民。” 清 林則徐 《杭嘉湖三郡觀風告示》：“憶昔 文翁 以《詩》《書》治 蜀 ，而 揚 馬 之瑋製以興； 何武 用儒術進賢，而 龔 唐 之高風克劭。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

清省

(1).清平省約。《三國志·魏志·曹爽傳》“於是收 爽 、 羲 、 訓 、 晏 、 颺 、 謐 、 軌 、 勝 、 范 、 當 等，皆伏誅” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 范 前在臺閣，號為曉事，及為司農，以清省稱。” 宋 蘇軾 《省試策問》之三：“歷觀前世，天下初定，民始休息，下既厭亂而思靜，上亦虛心而無作，是以公私富益，刑罰清省。”

(2).簡省；簡煉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·熔裁》：“ 士龍 思劣而雅好清省。” 唐 杜甫 《八哀詩·故右僕射相國曲江張公九齡》：“詩罷地有餘，篇終語清省。” 仇兆鰲 註：“語清省，詞爽也。” 清 吳敏樹 《羅念生古文序》：“ 念生子 之為古文，以典雅詳明為體，不為議論恢肆其辭，因事而設，曲盡細微，如絲經緯，及成錦綺，爛然時或清省。”

孤舟

孤獨的船。 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿作》詩：“眇眇孤舟游，緜緜歸思紆。” 宋 陸游 《戲題江心寺僧房壁》詩：“史君千騎駐霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高啟 《出郭舟行避雨樹下》詩：“一片春雲雨滿川，漁簑欲借苦多緣。多情水廟門前柳，庶我孤舟半日眠。”

野宿

在野外過夜。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州蠻﹞農隙時至一二百人為曹，手相握而歌，數人吹笙在前導之……夜疲則野宿，至三日未厭，則五日，或七日，方散歸。” 明 范汭 《琴川夜泊懷孫齊之》詩：“野宿次鳧鷖，青青荻筍齊。” 許地山 《集外·狐仙》：“她們到後邊去整理帳幕，今晚要在這裡野宿咧。”

殘燈

將熄的燈。 唐 白居易 《秋房夜》詩：“水窗席冷未能臥，挑盡殘燈秋夜長。” 宋 陸游 《東關》詩：“三更酒醒殘燈在，臥聽蕭蕭雨打篷。” 明 李景福 《暮春遣意》詩：“殘燈和夢斷，濁酒帶愁傾。”

屈短

短而直。《史記·天官書》：“白虹屈短。” 裴駰 集解引 韋昭 曰：“短而直。”

棲禪

亦作“棲禪”。猶坐禪。《魏書·釋老志》：“昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，戀著城邑。豈湫隘是經行所宜，浮諠必棲禪之宅，當由利引其心，莫能自止。” 唐 黃滔 《壺公山》詩：“井通鰌吐脈，僧隔虎棲禪。” 元 韋居安 《梅磵詩話》卷中：“ 莆田 趙仲白 讀公詩集，有詩云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新詩手自編。吟到瘴煙因避寇，貴登從橐只棲禪。’”

心所

佛教語。心所有法的簡稱。亦名相應行法、心數。謂此類法皆依心王而起，與心王相應。如：觸、作意、受、想、思等，共六位五十一種。 章炳麟 《駁神我 * 說》：“且心所有五徧行境，人與禽獸所同也。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》：“ 辛氏 姑務雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，並迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 註：“松竹，貞堅也，並比於賢人也。”

深邃

(1) 深的;幽深

深邃的山谷

深邃的夜空,星漢燦爛。——《探索星空奧密的年輕人》

(2) 深奧的

寓意深邃

鐘磬

(1).鍾和磬，古代禮樂器。《周禮·春官·小胥》：“凡縣鐘磬，半為堵，全為肆。” 鄭玄 註：“鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鍾一堵，磬一堵，謂之肆。” 晉 張華 《博物志》卷四：“ 漢 末喪亂，絶無金石之樂。 魏武帝 至 漢中 ，得 杜夔 舊法，始復設軒懸鐘磬。” 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷一：“ 郭受 寄 杜 云：‘春興不知凡幾首。’ 杜 答云：‘藥裹關心詩總廢。’皆如鐘磬在簴，扣之則應。”

(2).佛教法器。 金 王庭筠 《超化寺》詩：“隔竹微聞鐘磬音，墻頭脩緑冷陰陰。”

(3).指鍾、磬之聲。 金 趙亮功 《甘露寺》詩：“別後聞鐘磬，山陰空夕陽。”

(1).鍾和磬。古代禮樂器。《禮記·檀弓上》：“是故竹不成用，瓦不成味……有鐘磬而無簨虡，其曰明器，神明之也。”《史記·樂書》：“然後鐘磬竽瑟以和之，乾戚旄狄以舞之。”

(2).鍾和磬。借指禮樂。 清 歐榘甲 《新廣東》五：“ 滿清 之入關，孰不有 漢 人為之功狗，以剗滅銷磨華種，以奉異族之鐘磬哉！”

(3).鍾和磬。佛教法器。 唐 岑參 《上嘉州青衣山中峰題惠淨上人幽居寄兵部楊郎中》詩：“猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。” 巴金 《秋》二五：“他走到家不過五六十步的光景，忽然一陣鐘磬聲和念佛聲送進他的耳里來。”

堂堂

(1) 形容盛大

人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》

曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌莊嚴大方

儀表堂堂

(3) 形容志氣宏大

我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?

(4) 陣式或氣勢很大

堂堂的軍樂隊走過去了

金仙

指佛。 唐 李白 《與元丹丘方城寺談玄作》詩：“朗悟前後際，始知金仙妙。” 王琦 註：“金仙，謂佛。” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第一折：“忽被閒情惱，徘徊夜未眠，月中乘興去，還擬問金仙。” 清 姚鼐 《嶽麓寺》詩：“試將萬古懷，移問金仙術。”

興懷

引起感觸。 晉 王羲之 《蘭亭集序》：“俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”《舊唐書·忠義傳下·李源》：“言念於此，慨然興懷。” 劉師培 《文說·宗騷》：“推之感物興懷，援情記興，嫋嫋女蘿，寄離憂於公子，森森桂樹，望歸來於王孫。”

得句

謂詩人覓得佳句。 唐 周賀 《上陝府姚中丞》詩：“成家儘是經綸後，得句應多諫諍餘。” 宋 陸游 《晴甫一日復大風雨連日不止遣懷》詩：“得句已無前輩賞，開編時與古人游。” 元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩之一：“有時得句無人和，風雨寒窻夜讀書。” 清 曹寅 《秋日過訪芥公》詩：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關。”參見“ 覓句 ”。

解纜

解去繫船的纜繩。指開船。 南朝 梁 江淹 《謝法曹贈別》詩：“解纜候前侶，還望方鬱陶。” 南唐 李中 《送姚端先輩歸寧》詩：“解纜汀洲曉，張帆煙水春。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷五：“次日， 程君 入城作答，鬚眉清古，勸續前游。而予匆匆解纜，逾年再至 蘇州 ， 程君 已為異物。” 蕭應棠 《巧渡金沙江》：“兩條木船便一先一後解纜離岸了。”

五兩

(1).謂兩隻配成一雙。《詩·齊風·南山》：“葛屨五兩，冠緌雙止。” 朱熹 集傳：“兩，二履也。” 王夫之 稗疏：“按此‘五’字當與伍通，行列也。言陳履者，必以兩為一列也。乃與冠緌必雙，男女有匹之義合。”

(2).猶言五匹。《周禮·地官·媒氏》：“凡嫁子娶妻，入幣純帛，無過五兩。” 賈公彥 疏：“古者二端相向，卷之共為一兩。”《禮記·雜記下》：“納幣一束，束五兩。” 鄭玄 註：“納幣謂昏禮納徵也。十個為束，貴成數。兩兩者合其卷，是謂五兩……今謂之匹。”

(3).五兵技巧。《呂氏春秋·簡選》：“ 晉文公 造五兩之士五乘，鋭卒千人。” 高誘 註：“兩，技也，五技之人。” 陳奇猷 校釋引 金其源 曰：“五兩即五技，亦即五兵。士謂勇士。五兩之士，謂能用五兵技巧之勇士也。”

(4).代稱能用五兵技巧的勇士。 章炳麟 《封建考》：“夫 晉 之五兩， 吳 之多力、利趾， 越 之習流， 魏 之武卒， 秦 之鋭士，雖出徵調，猶選練中程。”

(5).亦作“ 五緉 ”。古代的測風器。雞毛五兩或八兩繫於高竿頂上，籍以觀測風向、風力。《文選·郭璞＜江賦＞》：“覘五兩之動靜。” 李善 註：“兵書曰：‘凡候風法，以雞羽重八兩，建五丈旗，取羽繫其巔，立軍營中。’ 許慎 《淮南子》注曰：‘綄，候風也， 楚 人謂之五兩也。’” 唐 獨孤及 《下弋陽江舟中代書寄斐侍御》詩：“東風滿帆來，五兩如弓弦。” 宋 賀鑄 《木蘭花》詞：“朝來著眼沙頭認，五兩竿搖風色順。” 明 張四維 《雙烈記·虜循》：“被他火箭飛來緊。我船五緉見火就著。”

揚帆

扯起船帆開船