圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人

名句出處

出自唐代韓偓的《八月六日作四首》

全文：
日離黃道十年昏，敏手重開造化門。
火帝動爐銷劍戟，風師吹雨洗乾坤。
左牽犬馬誠難測，右袒簪纓最負恩。
丹筆不知誰定罪，莫留遺蹟怨神孫。
金虎挻災不復論，構成狂猘犯車塵。
御衣空惜侍中血，國璽幾危皇后身。
圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人。
黃旗紫氣今仍舊，免使老臣攀畫輪。
簪裾皆是漢公卿，盡作鋒鋩劍血醒。
顯負舊恩歸亂主，難教新國用輕刑。
穴中狡兔終須盡，井上嬰兒豈自寧。
底事亦疑懲未了，更應書罪在泉扃。
坐看包藏負國恩，無才不得預經綸。
袁安墜睫尋憂漢，賈誼濡毫但過秦。
威鳳鬼應遮矢射，靈犀天與隔埃塵。
堤防瓜李能終始，免愧於心負此身。

韓偓詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

盜道

《莊子·胠篋》：“ 跖 之徒問於 跖 曰：‘盜亦有道乎？’ 跖 曰：‘何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。’”後以“盜道”指盜賊的手段、方法和道德。 南朝 陳 姚最 《續畫品·焦寶願》：“旁求造請，事均盜道之法；殫極斲輪，遂至兼採之勤。” 唐 韓偓 《八月六日作》詩之二：“圖霸未能知盜道，飾非唯欲害仁人。” 明 劉基 《郁離子·蛇蠍》：“ 盜犨 以如芒之鉤係八尺之絲，鉤牛舌而牽之，宵夜而牛隨之行，莫之違也，故世之善盜牛者稱 犨 焉。 郁離子 曰：‘是所謂盜道也。’”

非唯

亦作“ 非惟 ”。不只；不僅。《左傳·昭公八年》：“ 子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我賀，將天下實賀。’” 漢 司馬相如 《封禪文》：“非唯雨之，又潤澤之。” 明 李東陽 《＜瓊樓吟稿＞序》：“﹝ 杜 詩﹞非惟不易學，亦不易讀也。”

仁人

有德行的人。《書·泰誓中》：“雖有周親，不如仁人。” 漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節兮，反為小人之所賊。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黃鷟來 《甲戌夏至武威》詩之四：“乃知仁人澤，是處皆陽春。” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費厄潑賴’么？”