秋堂對茗圍寒雨，遺世魂依犢鼻褌

名句出處

出自近現代陳三立的《半淞園坐雨伯夔重伯壽臣及兒子方恪同游》

全文：
百日重尋醜石存，芙蓉照水柳當門。
蝶招裙屐迷荒徑，蝸篆亭台認斷痕。
亂葉鳴空群籟合，晚江撼坐一襟尊。
秋堂對茗圍寒雨，遺世魂依犢鼻褌。

參考注釋

秋堂

(1).秋日的廳堂。常以指書生攻讀課業之所。 唐 王建 《送司空神童》詩：“秋堂白髮先生別，古巷青襟舊伴歸。” 唐 元稹 《含風夕》詩：“夏服稍輕清，秋堂已岑寂。” 唐 李紳 《南梁行》：“故篋歲深開斷簡，秋堂月曙掩遺題。” 唐 聶夷中 《秋夕》詩：“日往無復見，秋堂暮仍學。”

(2). 十國 時 王審知 割據稱帝，國號 閩 ，每年開科取明經進士，稱為秋堂。見《宋史·世家傳六·留從效》。

遺世

遺棄人世之事。常說明人的離世隱居,修仙學道,有時也用作死亡的婉辭

非夫遺世玩道絕粒,茹之者烏能輕舉而宅之?——孫綽《游天台山賦》

犢鼻褌

亦作“ 犢鼻裩 ”。亦省作“ 犢鼻 ”。亦省作“ 犢裩 ”。1.短褲，一說圍裙。形如犢鼻，故名。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 越王 服犢鼻，著樵頭。”《漢書·司馬相如傳上》：“ 相如 身自著犢鼻褌。” 王先謙 補註：“但以蔽前，反繫於後，而無袴襠，即吾 楚 所稱圍裙是也。”《梁書·文學傳下·謝幾卿》：“後以在省署，夜著犢鼻褌，與門生登閣道飲酒酣嘑，為有司糾奏，坐免官。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》：“看客們都屏著氣，台上就闖出一個不穿衣褲，只有一條犢鼻褌，面施幾筆粉墨的男人，他就是‘男吊’。”

(2). 漢 文學家 司馬相如 琴挑富家 卓王孫 新寡的女兒 卓文君 ， 文君 私奔，與 相如 在 臨邛 賣酒。“ 文君 當壚， 相如 身自著犢鼻褌與傭保雜作，滌器於市中。”見《史記·司馬相如列傳》。後用為賣酒的典故。《晉書·魯褒傳》：“ 文君 解布裳而被錦繡， 相如 乘高蓋而解犢鼻。” 宋 晏幾道 《題司馬長卿畫像》詩：“犢鼻生涯一酒壚，當年嗤笑欲何如？” 元 方夔 《盧明之開爐》詩：“燕頷已空西塞夢，犢裩莫遣遠山愁。” 明 孫柚 《琴心記·當壚市中》：“丈夫淪落竟何言，犢鼻含羞只自寃。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴉頭》：“ 王 與僕人躬同操作，賣酒販漿其中……積年餘，漸能蓄婢媼， 王 自是不著犢鼻，但督課而已。”

(3). 三國 魏 阮籍 、 阮鹹 叔侄，俱名列竹林七賢。 阮 族所居，在道北的都是富戶，在道南的都為貧家。俗有七月七日曬衣之習，是日，居道北諸 阮 盛陳紗羅錦綺，居道南之 阮鹹 “以竿高掛大布犢鼻褌於中庭”。人多怪之，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”用以調侃世俗。見 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》。後用為貧窮的典故。 唐 李頎 《別梁鍠》詩：“庭中犢鼻昔常掛，懷裡琅玕今在無？” 宋 梅堯臣 《岸貧》詩：“稚子將荷葉，還充犢鼻裩。” 清 唐孫華 《七夕喜雨》詩：“農家且穩魚羹飯，貧室忙收犢鼻褌。”